由殷墟玉璋朱书论甲骨文“祼”之简体|屯南|朱书|殷墟|玉璋|甲骨文|铭文

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摘要：“祼”字在殷墟玉璋朱书中有繁简两种字体，均包含构件“八”，应为“同”之省形，且是其自下而上位移的结果。“祼”字形变源于相关字形的类推及其字形上下匀称的需求。“祼”字简体在甲骨文中有动、名词两种用法。其作动词，大都读为“贯”，表“贯穿”义；作名词，多为地名、族名，读为“灌”，其地望在今陕西省华县西。

关键词：玉璋朱书，简体“祼”，同，贯，灌

在河南安阳刘家庄附近出土的殷墟玉璋朱书中常见“祼”字，有繁简两种字形（A代表繁体，B代表简体）。为行文方便，以下列出“祼”的两种字形以及相关文字字形（表一）。

A与B都是由上中下三部分构成，其中上部构件都是“八”，下部构件都是“廾”，只是中部构件差别巨大，故多数学者把A与B视作两字，如李学勤分别释作“祼”“”，孙亚冰分别释作“”和“龹”，唯有严志斌主张A与B是一字（“祼”）之异构，B是A的“省形”，其说甚是。不过，A字的中部构件为何能简化为B字中“∣”，仍需在字形上作进一步分析。

A字的中部构件象“瓒”（）插入“同”器附件（塞子及细管（））中之形，再配合“廾”形，足以彰显“祼”祭之意象。然而，B字的中部构件仅是根竖线，即便加上“廾”形，也无法与“祼”祭的情形相联系，可见其上部构件“八”才是构形的关键所在。所谓“八”，其实是“同”字的省形，即省去中间两短横。以下试与表一中其他字形作比较。

C、D、E是同一个字，均为上下结构，其中下部构件皆为“爵”，上部构件分别作“同”、“冖”“八”，其字形依次减省。

如果A、B上部构件的形成确如字形E上部，那么其字形变化途径大致如下。F、G、H与I都是“祼”字。在F字形中，构件“同”位于表示“瓒”及“同”器附件（支架）的构件之下。从F到G、H，构件“同”也由下往上移至表示“瓒”及附件（塞子与支架）的构件两侧，因此“同”中间两横不得不删除。从G、H到I再到A，字形减省的“同”继续上移至“瓒”形的两侧直至“瓒”形的上方。至于构件“同”上移的动因，除“祼”字形美观的需求（上下匀称）外，相关字形也起到了形式类推的作用，除C、D、E外，还有J、K、L、M等（表一）。

至此，以A、B上部构件为“同”已大体无疑。不过，它在A、B字形中所发挥的作用略有不同。在A中，“同”是个羡余构件，其出现与否对字义的表达并无实质性影响，譬如N字（“祼”）就只有表“瓒”及附件与双手形，没有表“同”的构件（表一）。

然而，在B中的上部构件“同”具有阐释性（interpretative），它与下部构件“廾”一起构成“致物于同中”（以进行祼祭）的情景，而这个“物”就只能是“瓒”及“同”器的附件，至于其文字构形是具体描摹（A的中部构件），还是抽象刻画（B的中部构件）则并不重要。甚至都不能排除B字构件“∣”被视作“同”器附件细管之象形（试比较表一中O字左上部），但不管对“∣”进行何种阐释都不影响B被释读为“祼”字。因此，B字与仅有“∣”“廾”两个构件的字形并非异构，B字形中的构件“同”（减省为“八”）亦非饰笔。

B作为“祼”字的简体，不仅见于刘家庄北域的殷墟玉璋朱书，亦见于殷墟石磬墨书。当然，简体“祼”字更常见于殷墟甲骨文，一般用作动词或名词。

（一）“祼”（简体）作动词，有以下两种用法。

1.用其本义，表“祼祭”，此类用例在卜辞中极少见。例如：

（1）丙寅□：其祼，以丁。

勿以。

亚毕以人。

惠师般以人。

己巳卜：于大示，亚毕祼告。

（《合集》32273）

“祼告”一语在殷墟甲骨文中多用从“示”之“祼”字（如字形P），常见于典宾类、宾出类、出组一类、出组二类、历组二类、花东类等卜辞，唯例（1）所属的历组一类卜辞未曾发现。

2.读为“贯”（“祼”“贯”上古音均在见纽元部），表“贯穿”“贯通”等义，见于军事、田猎类卜辞，例如：

（2）戊辰[卜]，□贞：翌辛[未]亚迄以众人贯，丁录，呼保我。

（《合集》43）

（3）辛卯贞：毕以众贯伐召方，受祐。

（《合集》31977）

（4）癸巳卜：王其令五族戍贯伐，捷。

（《合集》28054）

（5）翌日王其令右旅暨左旅贯，视方，捷，不失众。

（《屯南》2328）

（6）······王其以众合右旅[暨左]旅贯于，捷。吉。在。

（《屯南》2350）

（7）惠入戍辟立于演，[自]之贯羌方，不[失人]。

······戍辟立于寻，自之贯羌方，不失人。

（《合集》26895）

（8）勿贯，其悔。

自新贯，捷。

自盂贯，捷。

（《屯南》2119）

（9）丁酉中录卜，在兮贞：在田堇其以右人贯，亡灾。

（《合集》35344）

例（2）至（6）中的“贯”“贯伐”是指“（进攻时）贯穿敌方”之意。又据上下文大致可知“贯穿”敌军时的阵形排列，犹如银雀山汉墓竹简本《孙膑兵法·十阵》所言“锥行之陈”，即“卑之若剑，末不阅（锐）则不入，刃不溥则不剸，本不厚则不可以列陈。是故末必阅（锐），刃必薄，本必䲨。然则锥行之陈，可以夬绝矣”。其中，“列陈”是“撕裂敌阵”的意思，这与“贯穿敌方”所述相同。再者，要想“贯穿”敌军，就要集中优势兵力，甚至是全部主力，如例（2）、例（3）“众（人）”，例（4）“五族戍”，例（5）“右旅”“左旅”，例（6）“众”“右旅”“左旅”。这就是“锥行之阵”所谓“本必䲨”及“本不厚则不可以列阵”。

在先秦传世文献中，与“贯”“贯伐”所述情景相似的是“萃（于敌）”，例如《左传·桓公五年》：

秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。郑子元请为左拒，以当蔡人、卫人；为右拒，以当陈人，曰：“陈乱，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡卫不枝，固将先奔。既而萃于王卒，可以集事。”从之。曼伯为右拒；祭仲足为左拒；原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之陈。先偏后伍，伍承弥缝。战于繻葛。命二拒曰：“旝动而鼓！”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱。郑师合以攻之，王卒大败。

其中，“萃于王卒”的字面意思是“聚集在王卒”，其言下之意则是“聚集军队主力攻击王卒”，这也就是下文所谓的“合以攻之”。“萃于王卒”这句若是采用上述例句的句式来说便是“郑以中军合左拒暨右拒贯（伐）王卒”。结合“锥行之阵”的三个特点——“末锐”“刃薄”“本厚”来看，“萃”强调的是“本厚”（即“军事力量的整合”），而“贯”“贯伐”强调的是“末锐”与“刃薄”（即便于“贯穿或撕裂敌阵”），至于“本厚”则是由语境提供的。

与例（2）至（6）不同的是，例（7）（8）贞卜重点不是“贯”战本身的吉否，而是“贯”战地点的选择。例（7）是在“演”与“寻”之间选，这两地都是商王的田猎区，当地原本设有驻军。现在又征调“戍辟”（又称“师辟”）前来，有可能是准备重创来犯的“羌方”。例（8）是在“新”与“盂”之间选，《合集》29153、29154有“盂、新”连言之辞，可见两地相去不远。商王曾考虑派遣人到“新”地（《合集》5528“使人于新”），并贞卜“方”是否会骚扰“新”地（“方不其出于新···戉”《屯南》1341）。至于“盂（田）”，它是商王重要的田猎区，并设有管理田猎的犬官。例（7）所述的军事行动很有可能是由当地武装来执行，规模不会很大。

例（9）是田猎或农业类卜辞，其中“在田堇”是指在地从事农垦的职官“堇”，他准备率领族人中的“右”部贯穿地。这里的“贯”实乃是“贯通”之义，即为田猎或农垦开辟道路。这种用法常见于两周金文，如中方鼎铭文（《集成》2751）“王令中先省南或，贯行”，又如晋姜鼎铭文（《集成》2826）“卑贯通□，征繁阳榷”，其中“贯行”“贯通”都是“开辟道路”的意思。

（二）“祼”（简体）作名词，表地名、族名或人名。

“祼”作地名，其具体位置目前主要有三种说法：其一，“祼”位于河南沁阳、济源附近；其二，“祼”位于山西榆次；其三，“祼”位于“山西夏县一带”。上述诸说是否妥帖，仍需进一步加以讨论。

关于甲骨文地名的研究，孙亚冰、林欢归纳出三种方法：“卜辞地名系联”“传统文献比附”和“考古资料印证”。

就“卜辞地名系联”的方法而言，重要的是确定一处或多处可靠的参照点，如此方可“顺藤摸瓜”，较为准确地推测所求地名之位置。否则，只能系联地名之网络，而不易落到实处。卜辞中能与“祼”系联的可靠的参照点是“徵”地。裘锡圭曾指出，“徵”的地域“跟方、羌方相近（参看《综类》11页所录有关卜辞），当在殷都西北方向。古代在今陕西境内有以徵为名之地。《左传·文公十年》：‘秦伯伐晋，取北徵。’《国语·楚语》‘秦有徵、衙’，韦昭注：‘徵、衙，桓公之子景公之弟公子鍼之邑。’《汉书·地理志上》：左冯翊徵县下颜师古注：‘徵音惩，即今之澄城县是也。《左传》所云取北徵，谓此地耳。’据清《一统志》，故城在今陕西澄城县西南二十五里。”

“祼”与“徵”可相系联的材料如下。

（10）癸未卜，㱿贞：旬亡[忧，王占曰：有]咎，其有来艰迄至。七日己[丑]，允有来艰自西，徵戈化告曰：方围于我奠···

（《合集》584正甲）

（11）[四日]壬辰亦有来自[西]，[祼乎告曰：方]围我奠，捷四[邑]。

（《合集》584反甲）

裘锡圭已指出：例（11）是验辞，与例（10）的验辞相接。后者是在“己丑”日收到“方”入侵“徵”之奠的报告，前者是在“壬辰”日收到“方”入侵“祼”之奠的报告。这就是说“方”从“徵”地到“祼”地约三天时间，即从“己丑”到“壬辰”。

在上文列举的有关“祼”地的三种说法中，以“夏县”距离澄城县最近（沁阳、济源或榆次都太远），但两地也相距有140千米，加之需东渡黄河，3天的时间实难完成。因此，不如把“祼”地定位于“徵”地之南，“祼”便可读为“灌”（“祼”“灌”上古音都在见纽元部），其地在今陕西华县西，古有“灌水”（《山海经·西山经》）流经，距澄城县不足100千米，“方”只需日行30千米。

可与“祼”系联的另一个参照点则是“邍土”，即《诗经·小雅·六月》“薄伐猃狁，至于太原”的“太原”，在今甘肃省固原县。“祼”与“邍土”相系联的材料如下。

（12）乙丑卜，㱿贞曰：方其至于邍土，其㞢······。

（《合集》6128）

（13）乙丑卜，㱿贞：兹邑亡震。

己卯卜，㱿贞：方不至于祼（灌）。

壬午卜，亘贞：告方于上甲。

······卜，㱿贞：方其至于祼（灌）。

······㱿贞：王往次于滹。

······方于主壬。

······于上甲。

贞：于报乙告方。

方其至于祼（灌）。

贞：兹邑其㞢震。

贞：稷害我。

（《甲骨缀合集》13）

例（12）与例（13）第1辞属于“卜同事”，占卜时间是“乙丑”，这时“方”将至“邍土”。例（13）第2辞占卜时间是“己卯”，此时的“方”有可能快要接近“祼”地。从甘肃固原到陕西华县大概有400多千米，以“方”日行30千米计算，正好14天左右，即“乙丑”到“己卯”。

“灌水”最早见于《山海经·西山经》“灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病”。“灌”地的牲畜因涂抹含有铁矿成分的河水而免于疾病，而甲骨文中也有关于商王朝向“灌”地征取牲畜的记载，可见当时“灌”地的畜牧业是非常发达的。例如：

（14）壬辰卜，古贞：乎取马于祼（灌），以。

（《合集》8797正）

（15）······祼（灌）不我其[来]马。

（《合集》11019）

（16）······臭取祼（灌）、宕牛，以。

（《合集》8977正）

除甲骨文外，简体“祼”还见于商代晚期与西周早期铭文，用作族名，如《集成》2020、5164、6604、7457、10778、10878、11764、11765、11867、12003、12017，《夏商周青铜器研究》127。遗憾的是，上述青铜器均无具体的出土地点，这也就无法从考古的层面给“祼”地的论证提供更直接的证据。不过值得注意的是《集成》2020的铭文“举母祼父癸”，其中“举”与“祼”都是族名，二者有联姻关系。1965年在陕西长安县沣西公社大原村出土了2件晚商青铜器——父癸尊（《集成》5534）和子尊（《集成》6000），子尊上铸有族名“举”。子尊的“子”很有可能就是“举母”与“祼父癸”之子。晚商时期，“举”族分布于山东、河南、陕西等地，其中一支位于今陕西长安区，甲骨文中有旁证。

（17）癸巳卜，㱿贞：令毕庠射。

癸巳卜，㱿贞：惠举庠射。

贞：惠举令庠射。

贞：勿唯举令。

贞：令毕庠三百射。

贞：勿令毕庠三百射。

（《合集》5772）

例（17）的“毕”与“举”以族名代指族长。其中（17）第1和第2辞是选贞，要从“毕”与“举”选择一位来教导“三百射”。有学者指出，“毕”族所在即今陕西西安西北，西安则与长安毗邻，它们距离华县也不到100千米。因此，“举”族与“祼”族联姻是非常有可能的。

“祼”字在殷墟甲骨文中最为常见的字形有从“示”之“祼”与简体“祼”两种，前者一般表“祼祭”义，后者主要表“贯穿”义与用作专名。殷商以后，“祼”（灌）地更名为“郑”，又加之“贯”字兴起，简体“祼”便逐渐退出历史舞台，以致后人难以察明其构形之理据与所指。

作者：时兵

来源：《考古与文物》2025年第5期

选稿：耿曈