蓝田有两个荆轲墓，一个在学校里进不去，另一个挖出来却发现是个公主墓。
是表演“大变活人”吗？上千年的传说一下子就被戳穿了。
我心想：挖墓的真是有些手欠，要是不挖，在旁边立块“荆轲墓”碑，保不准就成了著名的古迹文物。呵呵。
原来的荆轲墓、现在的鄂邑长公主墓有座山，叫作疙瘩山；疙瘩山上有座庙，叫作疙瘩庙。我现在就从公主墓旁上疙瘩山，去疙瘩庙。
疙瘩山是女娲娘娘补天的时候，剩下的一疙瘩泥，顺手一甩落到了这儿形成的。也就是说，这个疙瘩山和贾宝玉身上佩戴的玉是同一个来源，
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。
不过贾宝玉的“通灵宝玉”全中国人都知道，而疙瘩山的名气，也仅限于蓝田华胥周边的人知道。
我从阿氏村上去从甘峪村返回，把疙瘩山绕了一圈才驱车上山，算是转的比较清楚。
阿氏村是地图上的名字，当地人都叫做娲氏村，以前这里还叫做女娲村，女娲村当然是女娲娘娘住的地方。把“女娲”两个字连读就成了“阿”。
从地图上看，疙瘩山上很明显有开垦的大片田地，疙瘩山由两条沟形成“V”形，一条是支家沟，一条是刁旗寨沟。
导航疙瘩庙，就从刁旗寨沟蜿蜒上去，路虽然有些窄，但是硬化过，行车不成问题。切着塬坡上去，豁然开朗，眼前出现了平整的庄稼地。
绿绿的麦田黄黄的油菜花，在天底下铺陈。再远处，就是华胥街道的高楼。那隐隐的一道青色背景，就是横亘南北的白鹿原。
真是一个好地方。
沿路只有当地几个村民挑野菜，仔细看看，路边还有不少的榆钱树，榆钱只有玉米粒大，还要等几天才能采摘。
车继续上到顶，顶上是一个大平台，平台上有三间红色砖瓦房，砖瓦房中间写着三个字：疙瘩庙。
因为没有其他建筑，这个平台显得很空旷，四览无垠。
平台上只有一对老夫妇，带着小锄。
他们本来打算到地里去，因为露水太大，就到这里闲转。他们说是甘峪村的，疙瘩庙也是甘峪村的村庙，对这个庙很了解。
疙瘩庙原本是明朝周娘娘的行宫，周娘娘是鹿家咀人，回家途中休息，就在这里修了行宫，后来这行宫就成了疙瘩庙。
——这个故事咋和普化镇的胭粉台有些像，不过这疙瘩山要比胭粉台要大得多：这个是山，那个是台。
老夫妇在平台的边上给我指：你看看，对面的村子就是娲氏村，那条沟也叫娲氏沟。疙瘩山这边是缓坡，头头——他指庙的后面，那是一个齐崖（nai）。
要是从空中看，疙瘩山像是一个裹兜，因此疙瘩山也叫做裹兜山。
我觉得裹兜山这个名字更有意思，叫疙瘩山疙瘩庙的地方太多了，要是这里叫做裹兜山裹兜庙，绝对能吸引人的眼球。
除了传说疙瘩山是女娲娘娘补天剩下的一个泥蛋蛋，还有传说这里是女娲娘娘登仙台，还有人说这里就是女娲娘娘陵。
故事由人讲，老百姓对真假不较真：只要有能存住念想的庙，庙里有热闹的庙会就行了。
原来疙瘩庙的庙很大，破“四旧”时候，庙被拆了，爷像被砸了，出家人被赶走了。一直到八几年的时候，甘峪村人才在疙瘩山上重新盖庙塑爷像，这里才有了香火。
疙瘩庙上面没有水，平时没有人住。只有农历三月十三时，这里要进行三天三夜的庙会。
甘峪村人有时候吃罢饭，从下面慢悠悠走上来，也就是半个时辰。上面有庄稼地的看看庄稼，没有庄稼地的就溜溜腿卖卖眼。
确实，疙瘩山是这一片最高点，在这里看北岭看鹿原都是清清楚楚。
要是过阵子杏花开了，这山上山下都是片片粉白，当真是景色宜人。而且这个大平台地势开阔，冬天晒暖暖，夏天吹吹风，都是不错的地方。
山不在高，有仙则名。这里有女娲的传说周娘娘的传说，要是山下的那个公主墓依旧是“荆轲墓”，那疙瘩山岂不是一座名山了？
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