老话说：“将欲取之，必先予之。”
这不是什么高深的权谋，而是天地间最朴素的道理。你想得到什么，先要给出去什么；你想别人怎么对你，先要那样对别人。先“予”而非先“取”，“予”是为了更大的“取”。小“予”往往能换来大“取”。
有个故事讲得很透。商人遇到难处，生意越做越小，去请教禅师。禅师让他去打水，第一次压水机下面是枯井，没打着；第二次下山买水，他嫌累只买了半桶。禅师让他把半桶水倒进压水机，压不出水；又把一整桶水倒进去，再压，清澈的水喷涌而出。
这就是因果。你付出的，终究会回到你身上。但不是你给张三，张三就一定还你，而是宇宙会用另一种方式，回馈给那个愿意付出的你。
自助者，天助
南怀瑾先生说得很直白：“我们信宗教、信主、信阿拉、信菩萨、请上帝帮忙，统统没有用。世界上没有任何一种他力能够帮助你的。人要怎样才能做到？靠自己，自助则天助。”
《易经》讲“自天佑之，吉无不利”。这个“天”，不是外面有个神在保佑你，而是你自己先站起来，天才能感应到你。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。
观音菩萨拜自己的故事，说的也是这个道理。有人去寺庙求观音，发现观音像前有个人也在跪拜，长得和观音一模一样。那人问：“你是观音吗？”答：“是。”问：“那你为什么拜自己？”观音笑着说：“我遇到了难事，可我知道，求人不如求己。”
这不是说我们不需要助人，而是说：一个连自己都不愿意站起来的人，别人帮了也白帮；一个连自己都不愿意付出的人，凭什么让老天帮你？
助人者，终助己
弘一大师说：“吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。”
想收获，先播种；想得到，先付出。这是最简单的因果。
有个比喻说得好：天堂和地狱的区别，就在于那一把长柄汤勺。地狱里的人，汤勺太长送不到自己嘴里，一个个饿得面黄肌瘦；天堂里的人，用长勺互相喂食，个个吃得饱足。
助人，就是助己。不是玄学，是规律。
欲先天助，必先助人
“天命之人，自有福报。”但福报不是天上掉下来的，是你自己修出来的。
《道德经》说：“天道无亲，常与善人。”天没有偏心，但它愿意帮那些向善的人。你是什么样的人，就会吸引什么样的能量。
所以，别再问“为什么老天不帮我”。先问问自己：我帮过别人吗？我付出过什么？我配得上那份帮助吗？
欲先天助，必先助人。这是中华文化最朴素的智慧，也是每个人都可以走的路。
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