岳飞带领军队对抗金兵，接连在郾城和朱仙镇取得胜利，连金人都感叹说撼动山岳容易，动摇岳家军却很难，他实力不断增强，皇帝赵构心中越发不安，并非岳飞存心谋反，而是他的势力让皇帝感到威胁，战功带来兵权，兵权凝聚军心，再加上民众的拥护，就形成一股皇帝难以掌控的力量，到了这个地步，岳飞是否真有反意已经不再重要，关键在于皇帝始终担心他某一天会突然生出这样的念头。
皇帝的猜疑从不依靠证据，而是靠一套推演逻辑，能力出众的人可能不服管束，人脉广泛的人可能暗中串联，声望太高的人可能被人推举出头，这套思路一旦转动就停不下来，就像岳飞提出迎回二位先帝，本意是表达忠诚，但在赵构听来，却像是在提醒他：你的父亲和兄长还在北方活着呢，皇位是否名正言顺这根弦一碰就断，没人敢去赌这个可能。
更麻烦的是，无论做什么都会出错，交出兵权，有人说这是在装样子收买人心，把儿子送进宫里当人质，又有人觉得这是用亲情来要挟，躲在家里不出门假装老实，那是在暗地里准备力量，主动认错请罪，人家又说你虚伪，连自己都搞不明白哪一步会出问题，这不是人和人之间的矛盾，而是制度对强者的自动识别和清除机制。
朝廷对付功臣，有一套固定办法，先让御史们轮流上书，今天说这家的仆人占了百姓田地，明天说他家里藏着兵器，后来又说他在酒席上喝多了骂皇帝，罪名可以随便编造，但声势一定要造起来，等到舆论压得人喘不过气，就把他调到京城当个闲官，兵权一收走，连自己都保不住，接着办案的人上门来，抓走他的亲信、仆人和门客，刑具一用上，口供自然就有了，蓝玉那个案子，牵连了一万五千多人，许多人到死还在喊冤，可谁在乎真相呢。
很多人觉得这时候不反抗还能活下去，其实早就没有退路了，韩信从齐王被贬成淮阴侯，最后在长乐宫里被吕后砍了头，连解释的机会也没有，赐自尽、赐毒酒，表面上给点面子，其实是让人死得体面些，好让天下百姓觉得皇帝心肠软，而这个人确实该死。
有人觉得直接造反就行了，但造反这种事不是想做就能做的，安禄山本来没打算当叛臣，他是被逼得没办法了，唐玄宗派太监一直盯着他，杨国忠还不停在皇帝面前说他坏话，他要是回长安就等于送死，起兵反而能让他多活一阵子，朱棣的情况也差不多，建文帝削藩已经削到他头上，他不反抗就只能等着被收拾，不过他们成功了，历史也就跟着变了样，朱允炆被写成昏君，朱棣倒成了奉天靖难的英雄，那些失败的人连名字都留不下来，史书上就只剩一句逆贼伏诛。
这种事总在发生，因为帝制下没有真正的权力平衡，皇帝谁都不信，只能靠猜疑来维持秩序，武将凭借战功获得高位，但军权不能分散，一分享就会乱起来，最后总是需要清理，欧洲那边领主和国王之间有契约约束，叛乱要讲理由找盟友，咱们这儿皇权是唯一的合法来源，任何人只要显得不够忠诚，就离死不远了。
我常常琢磨，要是岳飞当初真的交出兵权，回家种地去了，他的结局或许会不一样吧，但转念一想，赵构连张俊、刘光世这些老将都提防着，更不用说岳飞了，制度不改变的话，人再忠心也起不了作用。
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