一些善男信女喜欢布施,其实就是施舍一些东西,算是一种自我安慰。布施具有一定的心理作用,并非人们说的一点用处都没有。实际上是自我暗示,而不是真的起到了客观的作用。
佛教提倡布施,就是提倡人们把自己的东西分享给别人用,或者直接送给别人。在穷人生活不下去的时候,富人给穷人施舍粥饭,施舍一些粮食,简直是举手之劳,并不能损害富人的财富。富人可以通过布施获得人心,甚至人心所向。人都有怜悯之心,看到弱势的群体,就想救助他们,看到倒地的老人就想扶起来,即便看到受伤的小狗或小鸟,也想收留,给它们养伤,养好之后再让它们回到自然界。人有这样的心态是很正常的,因为人心都是肉长的,都有一定的情感。人在成长过程中会受到外界环境的影响,其实就是受到外界环境的刺激,要学习礼仪道德,学习善恶的判断,其实就是判断正确与错误,而所谓的正确与错误,都是人们自己规定的,并不是天生就具备的。当人们有了正确与错误的判断,就知道布施是对的,而抢劫是错的。可是当人们生活不下去的时候,尤其是古代的农民生存不下去的时候,就有可能做土匪,抢劫财富。他们明明知道那是错的,自己变成了恶人,但为了生存,就会铤而走险。甚至古人在遭遇饥荒和战乱的时候,生存不下去,就会易子而食。这样的惨剧是人们不愿意看到的,人们更愿意年年获得丰收,天下太平。可是在农耕文明的时代,并不可能连年获得丰收,也不可能年年太平。有时候遇到饥荒和战乱,有时候遇到自然灾害,人们就会流离失所,尤其是农民,遭遇灾难之后,就会逃荒要饭,实在生存不下去,就会发生暴乱。
富人应该在农民遭遇饥荒的时候,施舍一些粮食给他们,但富人有自己的打算。那就是施舍粮食之后,很有可能造成不好的影响,那就是农民认为这种施舍是正当的,一旦富人停止施舍,农民就有可能吃大户,抢劫富人的粮食和钱财。并不是富人天生抠门,而是他们算准了人性,很有可能因为施舍过少东西,引发农民的记恨。说是做了好事,实际给自己带来的灾难。很多富人在饥荒和战乱的时候加强保安工作,并不会对穷人布施。当然有的富人笃信佛教,遵循佛教的规定,会给穷人施舍粥饭,就算是穷人眼中的善人。到了现在,也有一些人在过年过节的时候施舍粥饭,算是一种布施,实际上这是一种功利主义的做法。布施的人会许愿,譬如让自己的病好了,或者让家人的病好了,或者让家庭人丁兴旺,多生男孩,或者让自己的财富不断增长等等,都是极端功利化的许愿。他们施舍钱财或粥饭,大多都是为了给自己带来更多的好处,而不是白白施舍。富人有可能给灾区捐款,同时给自己的公司打广告,为自己的商品站台,打着慈善的旗号,扩大影响力,实际上等于做了广告,这样的做法并不值得提倡。那些富人施舍粥饭,只是为了达到自己的功利目的,或者说向神灵许愿。
《曹刿论战》中,鲁庄公对曹刿说:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信!”说的是祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,从来不敢虚报,夸大数目,一定对上天说实话。鲁庄公认为对神灵诚恳,就可以作为打仗胜利的条件,而曹刿回绝道:“小信未孚,神弗福也。”意思是,小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。那个时代,曹刿知道“肉食者鄙,未能远谋。”的道理,也知道所谓的神灵只是人们思想中臆造出来的东西,不是真实客观的存在,不能凭借神灵保佑来打仗,只能说所谓的神灵保佑是一种心理作用。可以用来鼓舞士气,但神灵并非真的存在。人们布施是想获得神灵的保佑,因为施舍了一部分钱财或粮食,神灵就会知道,就会根据人们施舍的东西给人们记上一大功绩,当然这样的功绩是可以兑换的,兑换成人们许愿的东西。施舍钱财或粮食,可以让疾病好了,可以让家里人丁兴旺,可以让财富不断增长,可以让孩子考上大学等等。只要人们想达到什么样的目的,就可以通过施舍来完成,而所谓的施舍,简直发展得泛滥成灾。
有人只是施舍衣服和钱粮,却不会施舍别的,当然也可以放生,算是对动物的一种施舍,让它们获得生存机会。可是到了现在,人们不仅会施舍衣服和钱粮,而且会施舍家具、汽车和房屋。只要自己用到的东西,就可以施舍给寺庙或道观,而一旦施舍,就算是捐助。捐助出去的东西就不是自己的了,似乎捐助的人感觉心里很痛快,其实只是长期占有这些事物之后,这些事物在人的头脑中形成了一定的刻板印象,也形成了一定的刺激,一旦人把这样的东西施舍给别人,就感觉到心里空空的,实际上是意识中的这些事物消失了,感觉到一种自由,或者说不受物质束缚,不被物质连累,当然就会感觉到自由清爽。就像秉持极简主义的人一样,把家里的杂物都扔出去,弄出空空荡荡的一间房子,进去之后就感觉到身心俱空,当然也觉得很自由。不过很多施舍的人只是被佛教的观念忽悠,盲目施舍。却不知道施舍的那些东西到底干什么用了,甚至有很多施舍的东西都用来商用,不管是衣服还是粮食,都重新包装,放到市场上售卖,简直违背了施舍人的初衷。而那些放生的就更是被人算计了,买了鱼之后放生到河里,钓鱼的人钓上来,再卖给卖鱼的。如此循环,实际根本没起什么作用,所谓起的作用只是心理作用。还有人放生蛇,放生乌鸦,放生鳄雀鳝等外来物种,给当地生态造成不良的影响。至于那些放生大米、放生矿泉水的,简直就是胡闹,只不过浪费东西而已,而浪费可以促进商品流通,也促进资本的增值。
布施实际是一种帮助别人的举动,也是一种慈悲之心的体现,是用行动来证明美好的品德,而不能带有太多的功利目的。当然布施的人带有功利目的也不要紧,只要不犯法,就可以布施。倘若人人都可以布施,那么社会将会变得很美好,但前提是讲科学,不迷信,也要明确布施的心理作用,不要夸大这种作用。
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