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《楞严经》云："若诸众生能诵此咒，一切世间灾厄悉皆消灭。"
古德相传，楞严咒中藏着一个修行密要，若能把握时机、诵对章节，其功德远超寻常礼拜，可消累劫业障，开智慧门。
那么，这个密要究竟是什么？为何历代祖师秘而不宣？其中又藏着怎样不为人知的修行玄机？
唐朝天宝年间，长安城外终南山中，有一处兰若精舍，住着一位老僧，法号慧通。这位老和尚修行六十余载，戒行精严，深得四方敬重。
那年初春，有个年轻比丘名唤慧明，自江南来到终南山，专程拜访慧通禅师。慧明自幼出家，于经教颇有心得，尤其对《楞严经》用功甚勤，楞严咒更是日日诵持，从不间断。
然而修行十年，却始终不得要领，心中常有疑惑难解。
那日清晨，慧明登山来到兰若，只见晨雾未散，松林间传来阵阵钟磬之声。他立在门外，听那钟声悠扬，心中忽然生出一种说不出的感动。待到钟声停歇，慧明整理衣衫，恭敬地叩响了柴门。
门开处，一位须发皆白的老僧缓步而出。慧通禅师见了慧明，微微颔首："远道而来，辛苦了。"
慧明合掌礼拜，将心中疑惑和盘托出：
"弟子诵持楞严咒已有十年，每日早晚课诵从不懈怠。可是这些年来，总觉得只是口诵而已，心中并无感应。弟子听闻禅师对楞严法门有甚深体悟，特来请教，这楞严咒到底该如何诵持，才能真正得其利益？"
慧通禅师听罢，并未立即作答，只是请慧明入内用茶。两人坐定后，禅师反问道："你每日何时诵咒？"
"弟子每日卯时起床，先净手漱口，然后焚香礼佛，诵楞严咒一遍，再诵其他经咒。晚课时分，又诵一遍。"慧明如实回答。
慧通禅师摇了摇头："这便是问题所在了。你可知道，楞严咒虽然任何时候诵持都有功德，但若真要得其真实利益，却要把握住一个关键。"
慧明眼睛一亮，忙问："请师父明示。"
"不是时辰的问题，而是你在什么状态下诵持。"
慧通禅师缓缓说道，"你想想看，你每日卯时起床，已经洗漱完毕，整理衣衫，焚香礼拜，然后开始诵咒。这时候，你的心是什么状态？"
慧明思索片刻："弟子那时候，心中已经在盘算一天的事务，虽然口中诵咒，心却已经散乱了。"
"正是如此。"慧通禅师点头，"世人都说要清净诵持，可什么才是真正的清净？你以为洗了手，换了衣，就算清净吗？真正的清净，是心地清净，而非外相清净。"
慧明若有所思，忙问："那什么时候才是最清净的时刻？"
慧通禅师看着窗外，那晨光正透过薄雾洒落下来，却没有直接回答，只是说："这个时刻，每个人每天都会经历，却少有人能把握住它。"
"弟子愚钝，还请师父明示。"慧明恭敬地说。
"这个时机，说破了其实很简单。"
慧通禅师微微一笑，"只是大部分人即便知道了，也做不到。你若真想知道，就要答应老僧，至少坚持修持一百日。"
慧明郑重点头："弟子发愿，必定遵师父教诲，绝不懈怠。"
慧通禅师这才说道："好。老僧且问你，一天二十四个时辰，你什么时候心最清净？"
慧明想了想："应该是子时入定之时？"
"不对。"禅师摇头，"入定时心虽清净，却是刻意为之，不是自然清净。再想想。"
"那是打坐之时？"
"也不对。打坐时你还在用功，还有个'我在打坐'的念头，不算真正清净。"
慧明苦思冥想，却怎么也想不出来。
慧通禅师见他实在想不出，便说："其实这个时刻，就在你每日从睡梦中转醒的那一瞬间。"
慧明一愣："转醒之时？"
"对。"禅师说道，"就是那一刹那。你刚从睡梦中醒来，心中还未生起任何念头，没有盘算，没有忧虑，没有执着，甚至连'我'的念头都还未升起。
这种状态，就是最接近本性的时刻，就是古德所说的'清净心'。《黄帝内经》有云：'平旦人气生。'这里的'平旦'，指的不是天亮的时候，而是你初醒的那一瞬间。"
慧明恍然，却又疑惑："可是师父，醒来那一刻转瞬即逝，如何把握？"
"这就要靠训练了。"
慧通禅师说道，"刚开始你肯定做不到，因为习气深重，一醒来就会想东想西。但若你每日睡前提醒自己，明日醒来第一件事要诵咒，久而久之，这个念头就会深植于心。到时候，你一醒来，自然而然就会提起咒语。"
"那要诵哪一段咒语呢？"慧明问道，"楞严咒有五会，四百多句，全部诵完怕是那一瞬间的清净就过去了。"
"当然不是诵全咒。"
慧通禅师说道，"楞严咒五会，各有所表。第一会总持，第二会降魔，第三会护法，第四会成就，第五会结界。这五会之中，有一会特别殊胜，专门对应的就是清净本心。而这一会中，又有一段核心咒句，最为关键。"
慧明听到这里，心中激动不已："是哪一会？哪一段？"
慧通禅师却摆了摆手："这个秘密，老僧暂时不能全部告诉你。"
"为何？"慧明不解。
"因为你还没有准备好。"
禅师说道，"这一段咒句虽然不长，却威力极大。若是用对了时机，在那清净一念中诵持，确实能消无量业障，开无量智慧。但若是用错了，或者心不够诚，反而会引发习气种子翻腾，让你起更多烦恼。"
"弟子明白了。"慧明说道，"那弟子该如何准备？"
"很简单。"
慧通禅师说道，"从明日起，你每日清晨初醒时分，不管能不能诵咒，先试着把握那一瞬间的清净。哪怕只有一息的时间，也要守住它，不让妄念升起。
如此修持二十一日，你自然会明白那种清净是什么感觉。到时候，老僧再告诉你那一段咒句。"
慧明听从教导，当日便下山回到自己挂单的寺院。从第二日起，他每日清晨都会在睡前提醒自己："明日初醒，要守住那一念清净。"
刚开始的几天，慧明发现这实在太难了。他一睁开眼睛，念头就像洪水一样涌来——今天要做什么，昨晚梦到什么，身体哪里不舒服……根本守不住那一念清净。
但慧明没有放弃。他每晚睡前都会郑重发愿，每日醒来都会努力把握。
到了第十天，他忽然发现，自己能在醒来的瞬间，保持大约三个呼吸的时间不起妄念。那种感觉很奇妙，就像是整个世界都安静下来了，只有一片清明在心中。
到了第二十一天，慧明已经能够比较稳定地把握住那个清净时刻了。他再次上山拜见慧通禅师。
慧通禅师见了他，笑着说："看来你已经找到那种感觉了。"
"是的，师父。"慧明说道，"弟子现在明白了，原来真正的清净不是刻意营造出来的，而是本来就在那里。我们平时之所以不清净，只是因为念头太多，把本来的清净遮蔽了。"
"说得好。"慧通禅师赞许道，"既然你已经明白了，老僧就可以告诉你那个秘密了。"
禅师走到供桌前，从一个锦盒中取出一个小册子。那册子封面素净，显然是禅师亲手抄写的。慧通禅师翻开册子，指着其中一页说："你看，这就是那一段咒句。"
慧明凑近看去，只见上面用工整的小楷抄写着一段梵音咒句，大约有十几句。每句后面都标注了发音要领，笔迹细致，可见抄写者的用心。
"这是楞严咒第四会中的核心段落。"
慧通禅师说道，"第四会名为'成就会'，是整部楞严咒的枢纽。前三会是清理外障，第五会是圆满收摄，而第四会则是对治内在最深层的习气种子。"
"这一段共有十九句，每一句对应一种根本习气。"
禅师继续说道，"你每日清晨初醒时，就在那一念清净中诵持这十九句。不要出声，在心中默念就好。念的时候要一字一句清清楚楚，不可含糊。"
慧明仔细将那十九句记在心中，又问："师父，为何偏偏是这十九句？其他段落不行吗？"
"不行。"
慧通禅师说道，"楞严咒五会，各有其用。其他段落虽然也殊胜，但都是对治外在的障碍。唯有这十九句，是直接作用于阿赖耶识，清洗最深层的种子习气。"
"老僧当年得此法门，修持三年，才真正体会到它的妙处。"
禅师叹道，"可惜世人虽然都知道楞严咒好，却不知道如何用，更不知道其中有这样一个殊胜的修法。"
慧明听得心中澎湃，当即发愿："弟子必定精进修持，不负师父传授。"
"还有几件事要嘱咐你。"
慧通禅师说道，"第一，诵完这十九句后，不要立即起身，要静坐片刻，让咒力深入心识。第二，若有一日忘记了，或者错过了那个时机，不要懊恼，也不要补诵，等第二日再说。第三，此法不可轻易示人，除非对方真心求法，根机成熟。"
慧明一一记下，拜别禅师下山。
从那以后，慧明每日清晨初醒，必在那一念清净中诵持这十九句咒语。刚开始时，他发现即便把握住了那个时刻，诵持起来还是会有些困难，因为梵音咒句不太熟悉。
但慧明没有着急，他白天会反复练习那十九句的发音，到了晚上睡前再默念几遍，务必做到烂熟于心。
又过了两个月，已经到了盛夏时分。这天清晨，慧明照常在初醒时诵持那十九句咒语。诵完之后，他静坐片刻，忽然心中生起一个念头——
这十九句咒语，为何恰好是十九句？为何要在初醒时诵持？它的原理到底是什么？
这些疑问在心中升起，慧明知道，自己该再次上山求教了。
然而就在他准备动身时，寺中的知客师来敲门，说终南山有人送信来，让慧明前去。
慧明拆开信一看，正是慧通禅师的手笔。信中只有简单几句话："汝修持已满百日，机缘已熟。明日午时前来，当有人为汝解惑。"
慧明心中一喜，第二日一早便启程上山。到了终南山兰若，却见一位陌生的老僧正在院中等候。
那老僧须发如霜，神色安详，见了慧明便说："慧通师弟已经闭关，让我来为你解答疑惑。老僧法号玄觉，来自五台山。"
慧明连忙见礼："见过玄觉师伯。"
玄觉禅师摆手示意他免礼，直接说道："慧通师弟来信说，你已经修持那十九句咒语满百日，现在心中有疑惑，想知道更深的道理。"
"正是。"
慧明说道，"弟子这些日子修持下来，确实受益良多。但弟子不明白，为何这十九句咒语会有如此效用？为何一定要在初醒时诵持？这其中的原理是什么？"
玄觉禅师点头："你能问出这些问题，说明你已经有了真实的体验。若是没有体验，就算老僧讲再多道理，你也听不懂。既然你已经修持百日，老僧就把其中的秘密告诉你。"
慧明恭敬地等待着，心中充满期待。
玄觉禅师看着慧明，缓缓说道："你可知道，这十九句咒语，其实暗合了人身的一个大秘密？"
慧明一愣："什么秘密？"
"这个秘密，关系到你为何能在短短百日内发生如此巨大的改变。"
玄觉禅师说道，"而更关键的是，若你能明白这个秘密，你就会知道——为何在初醒那一刻诵持，功德能胜过平日拜佛千次。"
慧明屏息凝神，等待禅师揭晓答案。
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