山与海之间：为什么希腊和罗马都是“山地海洋文明”？|埃及|山与海|山地海洋文|希腊人|希腊城邦|罗马人

环地中海的飞机上往下看，你会惊讶地发现：这片孕育了西方文明的区域，竟然密密麻麻挤满了山脉。

伊比利亚半岛有坎塔布里亚山脉、比利牛斯山脉、内华达山脉；亚平宁半岛有亚平宁山脉贯穿南北；巴尔干半岛更夸张，品都斯山脉、巴尔干山脉、罗多彼山脉像一道道墙；连一个个岛屿也都是山峰露出海面的部分——克里特岛有白山、伊达山，西西里岛有埃特纳火山。

哲学家柏拉图曾有个形象的比喻：“我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘”。但也许更准确的说法是：这些青蛙居住的地方，大多数都是石头山。

一、地中海为什么这么多山？

这不是偶然的。地质学家告诉我们，地中海位于一条穿越旧大陆的第三纪褶皱和断裂地带上——从直布罗陀一直延伸到南洋群岛。简单说，这里是被地壳运动挤出来的“褶皱区”。

非洲板块向北推挤欧亚板块，力量之大，让沉积了千万年的海底地层像地毯一样被揉皱、隆起，形成了阿尔卑斯山、亚平宁山、巴尔干山这些年轻的褶皱山脉。而这些山脉延伸到海边，就成了直插海洋的峭壁。

这就是为什么地中海沿岸的平原少得可怜。即便有，也像补丁一样零零碎碎——希腊只有20%的土地是平原，意大利好一点，但也被亚平宁山脉分割得支离破碎。

法国年鉴学派史学家布罗代尔曾感叹：历史学家总喜欢流连于平原，那里是权要人物活动的舞台。但他们往往不愿意进入附近的高山。然而，要理解希腊和罗马，恰恰必须走进这些山。

二、山与海，如何塑造了希腊的“碎”？

希腊半岛的地形，用一个字就能概括：碎。

品都斯山脉纵贯南北，像脊梁骨把大陆分成东西两半。而这条脊梁骨又伸出无数分支，切割出一个个小盆地、小河谷——阿提卡半岛、彼奥提亚平原、伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼、斯巴达……彼此被山岭隔开，陆路交通绕来绕去，还不如坐船方便。

这种地理格局，直接决定了希腊的政治格局。

首先，小国寡民是必然的。 每个小区域都是一个天然独立的政治单元。一个城邦往往就是一个山谷、一座山脚下的平原、一个岛屿。雅典面积约2000多平方公里，已经是希腊的大块头了；斯巴达有8400平方公里，堪称“巨无霸”。绝大多数城邦只有几十到几百平方公里，几千人口。

这和春秋战国的中国形成了鲜明对比。中国也有山，但关中平原、四川盆地、华北平原都是成片的大粮仓，天然适合统一。而希腊，山海联手把土地撕成了碎片，谁也吞不下谁。

其次，海外贸易是活下去的手段。 山地多、平原少，意味着粮食不够吃。好在橄榄和葡萄不需要肥沃的土地——它们能在贫瘠多石的坡地上顽强生长，根扎得很深，叶子耐旱。于是希腊人把山坡开成梯田，种出橄榄榨油、葡萄酿酒，然后用陶罐装着，驾船出海，去换埃及的粮食、黑海的谷物、小亚细亚的木材。

海也慷慨地给了他们便利。爱琴海上岛屿星罗棋布，晴天出海，目力所及总能看见陆地。对于一个航海技术还不发达的年代，这是最友好的训练场。

第三，山还给了他们另一种东西——自由。 山地不仅是屏障，还是避难所。敌人从海上来，可以退到山里；外族入侵，可以躲进深山。荷马史诗里，特雷马克回到伊大卡岛，说起伯罗奔尼撒的山里住着“吃橡子”的村民。这些山民与平原城邦若即若离，保持着一种“半野蛮”的自由。

所以你看，希腊人是被山海逼出去的。但走出去以后，他们发现海那边有埃及、巴比伦这些古老文明，有贸易、有知识、有故事。他们吸收了腓尼基的字母、埃及的雕刻、两河流域的天文，然后创造出自己的神话、哲学和艺术。

公元前5世纪的雅典，一个城邦里能同时冒出苏格拉底、柏拉图、索福克勒斯、菲狄亚斯——这样的人才密度，放在整个人类历史上都令人惊叹。为什么偏偏是这儿？也许正是因为：贫瘠的土地养不活闲人，山海之间的人必须动脑筋、必须闯荡、必须交易、必须和陌生人打交道。这种环境，催生了理性、催生了民主、催生了求知欲。

三、意大利的山和海，为什么走向了统一？

罗马所在意大利半岛，同样是山地半岛，结果却完全不同。

亚平宁山脉纵贯意大利，从北到南，像脊柱一样支撑着这个靴子形状的半岛。但这条山脉不像希腊的山那么“绝情”——它山势不高，山口多，东西两侧的交通并没有被完全切断。北部有波河平原，是意大利最大的粮仓；中部有台伯河谷，是罗马的发源地；沿海也有不少小平原，比如拉丁姆平原。

所以意大利的地理格局，可以概括为“连贯的破碎”——有山但不隔绝，有海但不依赖。

这对罗马意味什么？

一方面，半岛上有很多不同的民族——拉丁人、萨宾人、伊特鲁里亚人、萨莫奈人、希腊人……各自占据一片山地或平原，说着不同的语言，信奉不同的神。这和希腊的多城邦局面有点相似。

另一方面，意大利的交通比希腊通畅。翻越亚平宁的山路虽然难走，但能走。一条大道可以从北走到南。这意味着，统一是有可能的——只要有人足够强大，能把分散的部落一个个征服、吸收、同化。

罗马人做到了。

罗马人崛起于台伯河畔的拉丁姆平原，这里既不是最富庶的，也不是最险要的，但位置很特别——在伊特鲁里亚（北部）和希腊城邦（南部）之间，是文化和贸易的交汇点。罗马人从伊特鲁里亚人那里学会了建筑、水利、角斗和宗教仪式，从希腊人那里学到了神话、哲学和字母，然后把这些东西变成自己的。

更重要的是，罗马人对待被征服者的方式——给公民权，哪怕是被打败的敌人。这种开放的政治智慧，让意大利半岛上的各个族群逐渐融合成“罗马人”。希腊城邦视外邦人为异己，罗马却能把敌人变成自己人。这是两种山地文明最本质的区别。

当罗马征服了整个意大利之后，海也成了他们的通道。三次布匿战争打败迦太基，控制了西地中海；然后东征希腊，吞并马其顿，征服叙利亚，最终把整个地中海变成了“我们的海”（Mare Nostrum）。

四、同为山地海洋文明，为什么差异这么大？

希腊和罗马，就像山与海以不同比例调制出的两杯酒。

希腊那杯，山是碎的，海是舞台。 破碎的山地让城邦林立、谁也吃不掉谁；海给了他们出路，让他们成为商人、殖民者、哲学家。希腊人爱自己的城邦胜过一切，雅典娜是雅典的保护神，阿波罗是斯巴达的保护神，每个城邦有自己的历法、自己的货币、自己的神。团结？那是在波斯打到家门口的时候才临时抱团。打完仗，继续内斗，直到把自己耗干。

罗马那杯，山是屏障，海是资源。 山没有隔绝意大利，反而成了整合的框架；海让罗马能接触各方文明、吸收各方养分，但又不至于被海牵着鼻子走。罗马人务实、讲秩序、擅长修路和立法。他们不喜欢希腊人的哲学思辨，但对工程、军事、政治有天赋。他们先把意大利攥成拳头，再一拳一拳打出去。

希波战争时期，希腊城邦同仇敌忾，雅典的海军和斯巴达的陆军联手打败了波斯。但外敌一退，立刻翻脸——雅典想当老大，斯巴达不服，打了二十多年的伯罗奔尼撒战争，最后斯巴达为了打败雅典，竟然跟波斯（曾经的敌人）做交易。希腊把自己耗尽了，马其顿人从北方下来，然后是罗马人。

罗马人来了，把希腊变成行省，但把希腊的艺术、哲学、文学搬回了罗马。罗马诗人贺拉斯说过一句名言：“被征服的希腊，征服了野蛮的征服者。”意思是，罗马在武力上征服了希腊，但在文化上被希腊征服了。

五、山的另一面：不只是障碍，也是资源

讨论山和海对文明的塑造，不能只说山的坏话——贫瘠、阻隔、落后。山也有山的馈赠。

山里有矿。 伊特鲁里亚人的财富，很大程度上来自托斯卡纳地区的铜、铁、银矿。雅典的劳里昂银矿，为雅典舰队提供了经费，让他们在萨拉米斯海战中打败波斯。塞浦路斯这个名字，本身就是“铜岛”的意思。

山里有雪。 地中海炎热干燥，夏天想喝冰水？得靠山。布罗代尔在《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》里写过一段很有意思的细节：16世纪的君士坦丁堡，街头小贩卖雪水，花点零钱就能买到冰果汁。雪从布尔萨的山上采下来，整船运过海。驻守安纳托利亚的土耳其近卫军士兵，每天都喝雪水。埃及的苏丹用驿马从叙利亚运雪到开罗。连被囚禁在马德里王宫的唐·卡尔罗斯王子，1568年炎热的7月，因为暴饮雪水送了命。

山还是避难所。 每当平原遭到入侵、沿海遭遇海盗，山就是最后的退路。布罗代尔说：“山区是地中海的贫民区，是无产者的储备区。”这话有点刻薄，但也点出了真相：山养活了那些不愿意被征服的人。

六、结语：山海之间的人