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长镵白木柄，劚破一庭寒。三枝两枝生绿，位置小窗前。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。
晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年。便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。歌罢且更酌，与子绕花间。
——张惠言《水调歌头五首》其五
张惠言（1761—1802年），原名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，武进（今江苏常州）人，清代著名经学家，常州词派开创者。张惠言的词现存46首，数量不多而颇有佳构。张惠言的这组《水调歌头》有一个小的题目，叫作“春日赋示杨生子掞”，张惠言有一个学生叫杨子掞，他很勤奋向学，在求学问道的过程中遇到困惑，常常向老师请教，于是张惠言给他写了这样一组词，来指点他的迷津，希望与他共勉，后被谭献誉为“胸襟学问，酝酿喷薄而出，赋手文心，开倚声家未有之境。”
这里我们选讲的是这一组《水调歌头》五首中的最后一首。“长镵白木柄，劚破一庭寒。”就是说我们在面对人世间诸多纠结、严寒、困苦的时候，不要寄希望于有什么灵丹妙药，我们只要有了最朴实最简单的工具“长镵白木柄”，就可以来对抗“一庭寒”了，就看你有没有这样的胸襟与胆识。
“三枝两枝生绿，位置小窗前。”因为我付诸了行动，所以我只用“长镵白木柄”如此简单、如此质朴的一个工具，就“劚破了一庭寒”，打破了四周的寒冷。而果真我就种出了自己的一片春天。虽然它只有“三枝两枝”，数量有限，但它是“生绿”，是新鲜的、活泼的、充满生机的。这是我自己种出的一片春天，所以我格外郑重地把它放在最重要的位置上——自己朝暮相对的窗前。所以真正做事情，哪怕是极小的栽花种草的事情，也需要投注精神、情感乃至生命，这不是浪费，反而是对自己能力和品格的提升。
“要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。”因为是我亲手栽种的，所以我对它就有一种希冀：一方面是“花颜四面”，另一方面是“草心千朵”，呈现出我的一份春心与天意。两个六字句之后，结之以一个五字的单句——“向我十分妍”，就与前面的“要使”两字相呼应，以“要使”的强烈愿望，呼唤着“向我”的回应。“何必兰与菊，生意总欣然”。我们不必要去追求兰与菊的名贵，我们只要种出自己的春天就好。在治学和问道的路途中，在遇到困难和彷徨时，应该有自己的定力与持守，这是老师对学生的殷殷期许。
但是，把花草种植出来后，又该如何去维护它呢？只有理想就可以了吗？只要付诸行动就一定可以实现吗？在实现理想的过程中一定还会有困难，还会遇到挫折，所以这首词的下阕“晓来风，夜来雨，晚来烟”，讲的就是自然界中很多美好的事物都不可避免地会受到风雨侵袭。因为你种下的是草心，种下的是花颜，那么这些花草在风雨中能不能挺立，能不能承受得住，这是张惠言所关注的。风、雨、烟是自然的存在，对于花草、植物来说，它一方面可以吹生万物，可以滋生花朵。但另一方面，自然界的风雨确实对这些花草会有一种侵袭，那么，我们该怎样来对待风、雨、烟呢？花草必须经历风雨，就算我们用心把花草培植出来了，一个美好的生命，也一定要经历磨炼，亲历环境的打磨和考验。其实人和花草一样，出生之后，必须要经历种种的考验才能成熟。杜牧的《怅诗》说得很好，他说“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。确实风雨吹落了满树红花，但也正是落尽深红，我们才可以看到“绿叶成阴子满枝”，所以风雨既滋生万物，又凋零百花，但是，如果你承受住了风雨，没有倒下，那么你就会“绿叶成阴子满枝”，就会有自己的结果。相反如果你在风雨中倒下了，那之前的努力就都变成了徒劳。所以，张惠言说，“晓来风，夜来雨，晚来烟，是他酿就春色，又断送流年”。因此我们要有一个正确的人生态度，就是我们要在风雨中成长，而不是飘零倒下。
而现实中，大家可能都会有惰性和避难就易的想法，所以接下来张惠言又说“便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜”。“诛茅”二字，最早见于《楚辞》，相传为屈原所作的《卜居》曾写有“宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”之句，表现了对洁身引退与屈身求仕的出处之抉择的困惑。
“便欲诛茅江上”一方面是说江边盖个小房子，自己恬淡休闲地去生活，另一方面“江上”也有江湖之意，我们可以选择去做一个隐士，选择逃避，不这么积极入世。但是，你会得到怎样的结果呢？会拥有一个怎样的未来呢？你的人生最后又有怎样的价值与意义呢？“空林衰草，憔悴不堪怜”。所以人应该是有所担当、有所完成，需要一种“知其不可而为之”的精神。如果失去了这种关怀人世的入世用世之心，就等于放弃了内心中的一份生机，则心灵之枯萎也将成为“又恐空林衰草，憔悴不堪怜”了。这是张惠言在向自己的学生传道授业，都是用意象来体现，在呈现出这样一种品格与修养之后，最后说“歌罢且更酌，与子绕花间”，对酒当歌，且行且欣赏这花间的美好。“绕”字有环绕回旋之意，增添了一种回荡盘旋的余韵。
原标题：《张静：与子绕花间——“千古诗情日日新”之三十》
栏目编辑：史佳林
文字编辑：刘芳 钱卫
本文作者：张静
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