2026年3月18日上午，罗马天气温和，圣伯多禄广场聚集了约两万五千名来自世界各地的朝圣者。教宗良十四世在周三例行公开接见中，继续其对梵蒂冈第二届大公会议文献的系统讲授，当天重点讲解了《教会宪章》第二章“论天主的子民”。
教宗在要理讲授一开始指出，教会首先是一个由信仰所结合的团体，是天主子民的共融体。正是在这一意义上，大公会议确认，整个教会在信仰上不会错误。这一教导既表达了对天主恩典的信赖，也提醒信友承担相应的责任。教宗强调，每一位领受圣洗的人，都不是被动的旁观者，而是在教会内有其位置与使命，蒙召在日常生活中见证所领受的信仰。
《教会宪章》由教宗保禄六世于1964年颁布，是梵二最重要的文件之一。文件在第二章中提出，教会是“天主的子民”，所有信友因圣洗而彼此相连，共同分享基督的司祭、先知和君王职务。教宗在讲授中沿着这一脉络作出解释，指出这三重职务并非抽象概念，而是具体地体现在信友的信仰生活中。
谈到司祭职时，教宗表示，所有信友藉着圣洗参与基督的司祭职。这种参与首先体现在感恩祭中，也体现在祈祷、克己和爱德行动之中。信友以自己的生活回应天主的恩典，使日常生活成为奉献的一部分。同时，坚振圣事使信友更坚定地与教会结合，赋予他们在言行中见证信仰的力量。
为说明这一点，教宗引用了教宗方济各曾经的提醒：每个人都是作为平信徒进入教会，而圣洗是塑造基督徒身份的根本圣事。正是通过圣洗与圣神的傅油，信友成为属于天主的子民，在教会内共同承担使命。
在讲授的后半部分，教宗转向先知使命。他提到大公会议所强调的“信德的超性意识”（sensus fidei），指出这是整个教会在圣神引导下分辨信仰真理的一种能力。这种能力并非个别人的意见，而是在全体信友中逐渐形成的共识。当主教与信众在信仰和道德问题上表达出一致时，便体现出教会在信仰上的可靠性。
教宗解释说，这种合一并不是外在的统一，而是源自同一圣神的工作。正因如此，每一位信友都在其中承担责任。信德不是仅供个人保留的财富，而需要在生活中表达出来。教宗因此再次强调，所有受洗者都是福传的主体，应在各自的环境中，以具体而真实的方式为基督作见证。
谈及教会内不同的恩赐时，教宗指出，圣神在信友中分施多样的恩宠，使人能够承担不同的服务。无论是在家庭、社会，还是在教会团体中，这些恩赐都指向同一个目标，即建设教会、服务他人。他特别提到修会生活，认为这是教会中一种清晰可见的见证，也提到各类团体在信仰生活中所结出的果实。
在讲授结束时，教宗邀请在场信众重新体会作为天主子民一员的意义，并由此生出感恩与责任。他说，这种意识并非抽象，而是应当在日常生活中逐渐加深。
当天的公开接见在多种语言的问候与简要总结后，以共同诵念《天主经》和宗座降福结束。教宗向来自尼日利亚、坦桑尼亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国以及美国的朝圣者致意，并提到当前正在进行的四旬期，祈愿这段时间成为信友更新信仰生活的契机。
在活动结束前，教宗再次呼吁为中东地区的和平祈祷，并将这一意向托付于圣若瑟的转祷。次日，教会将庆祝圣若瑟瞻礼。
来源：意欧视点 等
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