习近平总书记指出“树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。只有党性坚强、摒弃私心杂念，才能保证政绩观不出偏差”，强调“要树立和践行正确政绩观，坚持从实际出发、按规律办事，自觉为人民出政绩、以实干出政绩”。这是马克思主义立场观点方法的鲜明表达，是党员干部校准发展航向、踏实干事创业的重要遵循。
第一，正确政绩观是中国共产党执政伦理的实践体现。
“政绩为谁而树”既是一个价值问题，也是有效检验一个政党、一个政权性质的试金石。传统西方政治理论中的政绩观，本质上是“权力本位”的价值取向，将政绩视为统治者治理效能的客观呈现和权力合法性的外部证明，把民众当作治理的客体和政绩的评判对象，深深陷入“主客二分”的政治逻辑。相较而言，中国共产党人始终把为民造福作为最重要的政绩，坚持以人民的满意度、幸福感和认可度作为衡量工作成效的最高标尺。这是我们党执政伦理的核心要义所在。
正确政绩观通过价值论重构，筑牢执政伦理的价值根基。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，这一重要论断将政绩的价值根基从“国家理性”转向“人民主体”，打破“唯GDP论英雄”的量化迷思，确立人民福祉作为政绩终极标准的本体地位。树立和践行正确政绩观，重在用实际行动让人民真实获益，彰显执政为民的伦理追求。
正确政绩观通过认识论革新，践行执政伦理的实践要求。“坚持从实际出发、按规律办事”，并非简单的经验主义，而是对政绩生成规律的深刻洞察，是马克思主义实践认识论在政绩观领域的创造性运用。从福建宁德“弱鸟先飞”的理念，到浙江“八八战略”的创造性提出，再到对山西转型“先吃饱肚子再吃好”的告诫，无不体现出实事求是、尊重规律的执政智慧，既反对脱离实际的“大干快上”，也批判无视规律的“盲目蛮干”，确保政绩创造始终符合人民利益和发展实际。
正确政绩观通过方法论超越，完善执政伦理的评价体系。“功成不必在我、功成必定有我”的辩证表述，破解传统政绩观的“任期制悖论”，将政绩的时间维度从“当下”延展至“历史”、从“一任”扩展至“世代”。以“接力赛”为喻，提出“一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干”，这种历史唯物主义的政绩时间观让政绩评价超越即时性计算，体现了我们党着眼长远、为民尽责的执政担当。
进一步看，正确政绩观不是抽象的道德宣示，而是具有强烈实践品格的行动指南，其实践逻辑集中体现为习近平总书记提出的“适配度”概念、潜绩与显绩的辩证统一以及实干导向。“适配度”作为政绩科学性的度量衡，要求政绩创造与资源禀赋、发展阶段、承载能力相匹配，实现价值理性与工具理性的有机统一；潜绩与显绩的辩证统一，强调打基础、利长远的潜绩是最大的显绩，政绩不在报表的数据里而在人民的心坎上；实干是政绩的唯一生产方式，从正定“真刀真枪干一场”到新时代“钉钉子精神”，坚决反对脱离人民需求的形式主义。
第二，正确政绩观是马克思主义中国化时代化的结晶。
作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，正确政绩观深刻回答了新时代“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”的根本问题。它根植于马克思主义群众史观、发源于中国共产党初心使命、契合于中国式现代化新征程，是马克思主义中国化时代化在从严治党以及治国理政领域的集中体现与理论结晶。
正确政绩观根植于马克思主义群众史观。马克思主义群众史观认为，人民群众是历史的创造者，是物质财富与精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。正确政绩观坚守人民立场，把人民至上作为根本价值取向，是马克思主义群众史观在治国理政中的创造性转化、创新性发展。它从哲学高度明确“政绩为谁而树”，将为民造福作为最大政绩，把人民群众的获得感、幸福感、安全感作为衡量政绩的根本尺度，把政绩的评判权交给人民。这一立场从根本上区别于脱离群众、追求个人升迁的错误政绩观，彰显马克思主义鲜明的人民性品格。正确政绩观强调坚持“从群众中来，到群众中去”，把群众需求作为工作出发点，把群众满意作为最终落脚点，使政绩建立在坚实的群众基础之上，成为经得起实践、人民、历史检验的实绩。
正确政绩观发源于中国共产党初心使命。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是我们党一以贯之的初心使命。正确政绩观是初心使命在干事创业中的集中体现，是百年大党性质宗旨的时代彰显。我们党自成立之日起就没有自己特殊的利益，始终把群众利益放在首位。从革命年代为人民解放抛头颅洒热血，到建设时期为国家富强艰苦奋斗，再到新时代打赢人类历史上规模最大的脱贫攻坚战、全面建成小康社会，百年奋斗史就是一部为民造福的政绩史。正确政绩观传承红色基因，以“功成不必在我、功成必定有我”的境界，强调多做打基础、利长远、惠民生的实事，并以党性校准政绩方向、以初心砥砺担当作为，持续驱动把初心使命转化为为民办事、为民造福的实际行动。
正确政绩观契合于中国式现代化新征程。中国式现代化是人口规模巨大的现代化、是全体人民共同富裕的现代化、是物质文明和精神文明相协调的现代化、是人与自然和谐共生的现代化、是走和平发展道路的现代化。正确政绩观紧扣高质量发展这一首要任务，为推进中国式现代化提供价值引领与行动遵循。新征程上，发展环境深刻变化、改革任务艰巨繁重，迫切需要以正确政绩观纠偏正向。比如，引导党员干部完整准确全面贯彻新发展理念，坚持算大账、长远账、整体账，把地区和部门工作融入国家发展大局；注重显绩与潜绩统一、发展与安全统筹、当前与长远结合，推动发展从规模速度型向质量效益型转变，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供坚强保障。
第三，正确政绩观是对中华优秀传统文化的赓续传承。
中华优秀传统文化积淀中华民族深厚的治理智慧。其中，“民本、德政、务实、长远、清廉”的为政理念历经千年传承，成为中国共产党人正确政绩观的重要文化根基。可以说，正确政绩观以为民造福为核心、以务实担当为路径、以久久为功为导向、以清廉守正为底线，是对中华优秀传统为政文化的创造性转化、创新性发展，实现了文化基因的赓续与时代价值的升华。
正确政绩观赓续中华优秀传统文化中的民本思想。“民惟邦本，本固邦宁”的古训以及孟子“民贵君轻”、贾谊“以富乐民为功”的论述，始终将民生福祉、民心向背视为为政核心。这种民本精神与正确政绩观“为民造福是最大政绩”高度契合。在此基础上，正确政绩观进一步跳出传统民本局限，将马克思主义人民立场与传统民本智慧结合，强调“党的干部必须做人民公仆，忠诚于人民，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦，全心全意为人民服务”。
正确政绩观传承中华优秀传统文化中的务实德政理念。“形式主义、官僚主义是实现新时代新征程党的使命任务的大敌，是党内的一个顽瘴痼疾。”中国传统政治文化中的务实德政理念，为树立和践行正确政绩观提供了深厚的文化支撑。比如，“为政以德，譬如北辰”强调执政者修身正己，“清、慎、勤”官箴与“六廉”考吏标准将清廉勤勉作为为官底线，“重农务本、知行合一”的务实精神反对虚浮急功、倡导真抓实干。简言之，要以破除形式主义、官僚主义为重要导向，强调立足实际、精准施策、务求实效，要求党员干部锤炼品德操守、恪守清廉底线、弘扬实干作风，着力实现传统德政思想与当代务实精神的有机融合与时代升华。
正确政绩观延续中华优秀传统文化中“功在千秋”的长远思维。把蓝图变为现实，是一场新的长征。古时，优秀的为政者推崇“为官一任、造福一方”，反对“竭泽而渔”。大禹治水、都江堰等千年工程，彰显“功在当代、利在千秋”的追求，蕴含“功成不必在我”的境界。正确政绩观继承这以优秀传统和长远思维，倡导“功成不必在我、功成必定有我”，引导党员干部既做群众看得见的实事，更甘做打基础、利长远的潜绩，以“钉钉子精神”接力推进事业，与“久久为功”传统智慧一脉相承。
进一步看，正确政绩观对中华优秀传统文化的赓续不是简单复古，而是“两个结合”的生动实践。它激活传统为政文化基因，赋予民本、德政等理念新内涵，既扎根传统文化土壤，又立足新时代需求，实现守正与创新的统一。这种传承，让传统治理智慧焕发新生，引导党员干部树立正确权力观、事业观，凝聚干事创业合力，为强国建设、民族复兴筑牢思想文化根基。从价值本源、实践路径、时间维度赓续传统文化精神基因，是中华优秀传统文化在新时代治国理政中的生动体现，是我们党治国理政经验与文化自信的集中彰显。
（作者为复旦大学马克思主义学院党委书记、副研究员梅鲜，复旦大学马克思主义学院副院长、教授张新宁）
原标题：《正确政绩观是马克思主义立场观点方法的鲜明表达｜标识性原创性概念大家谈》
栏目主编：王多 文字编辑：理论君 题图来源：上观题图 图片编辑：邵竞
来源：作者：梅鲜 张新宁
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