“素人写作”泛指非科班出身、以劳动职业居多的写作者，历史上与之相似的概念有“底层文学”“打工文学”，不过这些概念更加侧重的是文本的题材，即以底层生活、打工生活等为主的文学作品，且作者大多在纯文学领域投稿发表，具有强烈的创作欲望，作品洋溢着强烈的情绪，作家的可持续发展能力较强，并逐渐脱掉群体标签，形成个人标识。
“素人写作”更加强调的是写作者的劳动身份和写作行为，且多在微信公众号等互联网平台发表并引起关注，如2017年范雨素的《我是范雨素》一文在“正午故事”发表，引发全网热议，使素人写作进入公众视野。近几年来，素人写作依托“真实故事计划”“谷雨故事”等非虚构平台及小红书、抖音等社交媒体，逐渐形成规模化的社会传播事件。从概念的界定来说，其传播属性高于文学属性，因此也影响了作品风格。素人写作记录痛苦，但追求的是以温情平和的态度面对痛苦。从体裁来看，素人写作大多是非虚构作品和诗歌，如若转型到小说则较为困难，如范雨素的自传体虚构小说《久别重逢》的热度与认可度远远低于其非虚构作品。
素人写作的一个关键问题是出版。一本书的出版有多项环节，会有非常多人经手，然后面对大众，因而素人写作的出版折射出多种社会现状。第一，文学场的运营方式朝着文学商品化和作家偶像化转变，不再纯粹以作品为卖点，其营销重点也落在作家的身份标签上。相较于“底层文学”“打工文学”，“素人写作”与身份职业的绑定更加紧密，如外卖员、清洁工等特定劳动职业，“身份+姓名”成为一种常见格式。可以说，“素人写作”的传播与身份的筛选机制密切相关，这也决定了该作品是否能被市场看见。实际上，自20世纪90年代以来，传统的文学场域便开始受到市场经济和互联网技术的冲击，在求存求变的生存压力下，文学场与经济场发生碰撞融合，诸多以作家身份为特征的营销标签走红。当出版方以此为卖点时，他们实际上是在将一种社会身份转化为一种可供消费的文化符号，而在此之下产生的文学作品，也就成为一种象征文本。
第二，都市空间原子化导致现实生活的隔膜，从而使读者与素人写作者产生认知区隔。素人写作的受众是有良好知识教育和经济能力的群体，尽管他们与外卖员、快递员等劳动者共处一城，却不曾真正了解这些劳动者的经历和过往，形成一定的认知区隔，素人写作也从而具有陌生化的美学吸引力和传播力。值得庆幸的是，当人们的视野逐渐落脚到素人身份，这种进化本身便是社会认知的提高。这也表明，在如今的时代，社会更加需要的不是某一个作家偶像，而是一类不惧困难、坚韧生活的精神偶像。面对多变的现实，人们从野性的素人写作中重燃生命的希望。这种重燃，一方面固然是素人身份、苦难生活与积极人生态度的强烈反差，给读者带来心灵的震撼。另一方面，读者在阅读时，内心能够获得某种力量。
这两重因素促使素人写作爆火，也为其发展埋下隐忧。“流量+出版”、市场与读者的双重影响，从源头便筛选与塑造了素人写作的文本形态。作品的出版，不仅是作者的个人问题，还经历了发表方与出版方的修改、删节和重新包装。在此过程中，编辑与出版方可能会出于市场考虑，强化某些苦难卖点，以市场畅销书的风格为模板，要求素人文本朝此方向修改，忽视了不同素人文本的个性化表达，书名的趋向同质化便是显著的表征。对素人写作者而言，素人的标签使其更快被市场看见，但也成为其个人发展的桎梏。此前，多位学者都注意到这一窘境，纷纷发文倡导转型，如胡一峰《素人写作不能成为束缚活力的标签》、霍艳《素人写作者不会说自己姓“素”》等。如今，素人写作逐渐呈现出的各种问题，敲响了变革的警钟。
对素人写作的扶持，不能仅仅依赖于营销渠道与发表渠道的资源倾斜，更要立足于能力提高、作品打磨的技艺完善。换言之，素人写作要从以标签取胜，转为以作品取胜。同等质量的作品，如果没有素人的身份光环，是否能发表？如果不能，那对其他非科班、非劳动者的职业写作者而言，是否也是一种不公？因此，素人写作者要想长远发展，必须对流量祛魅，扎实地投入到写作技艺的精进中。而这，不仅需要写作者个人精益求精的决心，也需要相关部门的写作扶持。
范雨素曾在中国作协的“作家活动周”座谈会上提出建议，希望作协能在村庄和社区设立文化或文学写作空间，多举办一些名家基层讲座。2025年，中国作协开展“著名作家抵达文学‘县’场”活动，由多位名家为当地中小学、基层写作者授课，并开展改稿活动，多家杂志报纸都为素人写作开设专栏。这不仅是素人写作的创作机遇，更是写作下移、社区创意写作兴起的契机。美国创意写作专门开设多种特殊单位的创意写作教育课程，在教师的指导下，不同身份的人都能获得写作的权利。目前创意写作在中国的普及尚且停留在高校，杂志开设的创意写作专栏也只面对科班生。事实上，创意写作完全可以借此机会，与素人写作合流，在城镇村庄和城市社区开展创意写作课程的常态化建设，增加公共写作空间，从根本上提高素人写作的质量，并扩大素人写作的覆盖面，为新大众文艺的高质量发展保驾护航。
（作者系上海大学创意写作在读博士）
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