《菜根谭》里有句话：“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。”

对家里人，有了矛盾，不能发火，不能放弃，不好直说，就借别的事暗示。今天不明白，明天再提醒。

可多少人就是做不到，他们把最坏的脾气给了最亲的人，把最高的要求给了最爱的人。他们以为这是爱，其实是在为难自己，也为难亲人。

其实，对亲人，我们大多数的时候，尽心就行了。

尽了心，就够了。至于结果，不是你一个人能决定的。

一、尽心，不是拼命

《论语》里有句话：“事父母，能竭其力。”

对父母，能尽自己的力量就行。

可有些人，把“竭其力”理解成了“拼了命”。自己过得紧巴巴，非要给父母买贵的。自己累得要死，非要满足儿女所有要求。自己身体垮了，还要硬撑着照顾老伴。

他们以为这是孝顺，是负责，是爱。他们不知道，这叫透支。透支完了，自己倒了，亲人怎么办？

诸葛亮在《出师表》里写：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

他对刘备、对刘禅，真的尽心尽力了。六出祁山，北伐曹魏，事无巨细，亲力亲为。最后累死在五丈原，才五十四岁。

他尽心了吗？尽了。可他死了，蜀汉怎么办？他那句“死而后已”，是忠心，也是遗憾。

诸葛亮太拼了。他要是能悠着点，多活二十年，对蜀汉的帮助更大。可他没有，他拼死了。

其实对亲人，尽心也就行了，别拼命。你拼命，命没了，亲人怎么办？你拼命，自己倒了，谁来照顾他们？

尽心，是在自己能力范围内做到最好。超出能力的事，做不到也别勉强。你勉强了，自己难受，亲人也难受。

二、尽心，不意味着掌控

《庄子》里有句话：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

泉水干了，鱼困在陆地上，互相吐着湿气，互相用唾沫润着。看着挺感人，可这样活着，难受不难受？不如回到大江大湖里，互相忘了，各活各的。

有些人对亲人，就是这种“相濡以沫”。他们以为付出越多越好，管得越细越亲。今天操心儿子工作，明天操心女儿婚姻，后天操心老伴身体。操来操去，把自己操出一身病，把亲人操得想躲。

疏广是汉宣帝时候的太子太傅，教太子的老师。他七十岁退休的时候，皇帝赏了他一大笔钱。他儿子想让他把钱留着，给孙子花。疏广不听，把钱都花在乡亲们身上了。

有人问他：“您怎么不给儿孙留点？”

疏广说：“我给他们留钱，是害他们。子孙有本事，不需要我的钱。子孙没本事，我的钱反而让他们变懒、变贪、变坏。我给他们留德，比留钱强。”

他还有一个说法：儿孙自有儿孙福。你替他们操心，他们不领情。你不管他们，他们反而能长大。

疏广看得明白，对子孙尽心，不是给他们留多少钱，是给他们留做人的道理。至于他们怎么活，那是他们自己的事。

尽心，不意味着掌控。你尽心照顾老伴，可你不能替他活。你尽心教育孩子，可你不能替他走。你尽心对父母，可你不能替他们老。

每个人都有自己的路要走，你尽了心，就够了。只有他们自己的路会走成什么样，是他们自己的事。

三、尽心，就别指望回报

《菜根谭》里有句话：“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长。”

做好事不一定马上见效，就像草里的冬瓜，自己悄悄长着呢。

对亲人尽心，也是这样。你今天尽心，明天可能看不见回报。你今年尽心，明年可能还是老样子。你一辈子尽心，可能到死都没得到一句感谢。

这时候，你怎么办？生气？后悔？不干了？

韩伯俞小时候，经常挨他娘打。每次打他，他都忍着，从不叫疼。

后来他长大了，娶了媳妇，搬出去住了。他娘年纪大了，还是动不动就骂他，说他没良心，不回来看她。

韩伯俞不生气。每次回去，都给娘带好吃的，陪娘说话。娘骂他，他就听着。

有人问他：“你娘这么骂你，你不难受吗？”

韩伯俞说：“她是我娘。她骂我，是因为她惦记我。她不骂我，我反而难受。”

韩伯俞对娘尽心，不指望娘夸他。他知道，娘骂他，也是爱他。

对亲人尽心，就别指望回报。你指望了，就会失望。失望了，就会抱怨。抱怨了，关系就僵了。

尽了心，就行了。至于亲人怎么对你，那是他们的事。你管不了，也别管。

《菜根谭》里有句话：“恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。”

对别人好，得有个度。一开始太好了，后面稍微淡一点，人家就忘了你的好。

对亲人，也是一样。你一开始就掏心掏肺，把自己的一切都给他们。时间长了，他们就习惯了，觉得应该的。哪天你稍微少给一点，他们就怨你。

对亲人尽心之前，先对自己尽心。自己活好了，才能对亲人好。自己活得糟心，对亲人再好也没用。

所以要记住，对亲人尽心，也是这样。你尽了心，就够了。至于结果，随它去。

你尽心对父母，他们老了，你陪了。他们走了，你无愧。

你尽心对儿女，他们长大了，你教了。他们飞了，你放手。

你尽心对老伴，他一辈子，你陪了。他先走了，你继续活。

尽了心，就够了。