佛教存在的现实条件|佛学|佛教|信仰|宣扬|道教|释迦牟尼

现在有很多善男信女信仰佛教，要拜佛烧香，祈求平安，有的还要祈求孩子考上大学，祈求早得贵子，祈求美满姻缘等等，似乎可以起到好的作用。当这种现象非常多的时候，不得不引起人们的重视。或者说很多人都知道佛教的一些思想，那么佛教的思想也就深入人心。其实佛教的存在有着一定的现实条件，并不是人们能够轻易发觉的。

佛教传入我国已有两千年，与中国传统文化互相扞格、斗争，又互相影响、融合，最终成为中国传统文化的一个有机组成部分，深深渗入到中国社会的各个方面。关于佛教传入中国的说法有十余种，目前比较流行的有两种，一是传统的东汉永平年间，汉明帝感梦遣使求法说，这种说法常见于各种书刊杂志，在社会上占优势。二是汤用彤先生主张的西汉哀帝元寿元年大月氏使臣伊存口授浮屠经说。这种说法主要流行在学术界。佛教传入中国的时候，和道教思想有很大的不同，在传播过程中，吸收了中国传统宗教哲学的某些特点，和道教的某些思想融合在一起，得到了人们的承认。佛教刚传入的时候，被人们视为黄老之术，其实就是和道教特点融合之后的一种新的思想。佛教到东汉末年得到长足发展，有现实原因。东汉末年，政治经济方面出现了很大的动荡，宦官交替专权。外戚专政，致使政治越来越腐败。据史书记载，“百姓荒馑，流离道路。”“饿死者，什四五”，甚至“人相食”。这样的社会状况，为宗教的发展提供了良好的土壤。大规模的黄巾起义爆发以后，农民走上了反抗的道路。不管是农民起义军领袖借助神道来统治人们的头脑，还是统治阶级用神道思想统治人们的头脑，实际都是一回事。当黄巾起义失败之后，很多农民被杀害。人们看不到好的出路，尤其是被统治阶级的人民，完全看不到好的出路。

在人们失望之余，佛教应运而生。佛教思想关于彼岸世界的廉价入门券有了广阔的市场，很多人纷纷加入佛教，要信奉佛教的思想。佛教主张人生是苦痛的，要到达思想的彼岸，实际就是要人们放下所有的执着，放下所有的关于苦痛的想法，不专注于外界世界的奋斗，也不专注于外界的压迫和剥削，只要思想放下了所有的想法，就实现了精神的自由。这种无视客观条件，只是专注于主观思想改造的说法迅速普及，因为当时的农民无法翻身得解放，即便发动了农民起义，最终也是归于失败，看不到人生美好的前途，就只能相信佛教，那么当时的佛教思想似乎是精神的麻醉剂，完全可以让人们放下所有的执念，知足常乐，甚至被压榨，被剥削，也痛并快乐着。佛教提供给人们轮回的观念，让人们知道有前世以及未来世的存在，实际上只是宣传了命运的观念。而这种观念，正是统治阶级需要的，因为统治阶级宣扬自身前世一定是神仙。而老百姓前世一定是普通人甚至是虫豺。东汉的思想文化界有活跃的景象。许多学者试图寻找新的思想理论来巩固统治。特别是许多学者对儒家的攻击和批判，为佛教的传播提供了有利的条件。

玄学形成与兴盛之后，与佛教的在义理上形成了相通的趋势。当时小乘佛教比较流行，有“三科”，“五阴”、“十二因缘”、“四谛”、“三十七道品”的概念，对人类思维发展是有贡献的，却最终指向了唯心主义。汤用彤先生在书中写道：“小乘佛教脱离人的社会关系来看待人和社会关系，把社会问题归结为每一个人的生死问题。把社会的弊病归结为人生观的弊病，它教人用超脱现实社会的方法去认识和解决每个人的苦难和矛盾。小乘佛教哲学的全部任务，就是用来阐明他们的这种宗教学说的。”后来有了大乘佛教，思想更为开放，甚至宣称“放下屠刀，立地成佛。”《西游记》中，唐僧师徒取的经，就是取大乘佛教的经，已经完全超越小乘佛教的封闭看法，建造了更为开放的佛学体系。中国封建社会有两千多年，并不是不能改变社会体制，而是统治阶级不想改变，总是用神学思想统治人们的头脑。不是借助道教思想统治，就是借助佛教思想统治，或者借助改造了的儒教思想统治。因为统治阶级要保证绝大多数人成为农民，才可以源源不断的从民间榨取钱粮，并不能让他们翻身得解放。倘若农民都翻身得解放了，那么作为统治阶级的皇帝和大臣，就没有什么权力了，和普通人一样了，而他们本身是特权阶级的人物，岂肯把手中的特权拱手让给他人？

有了佛教思想，就有了好的愚民工具。统治阶级会利用佛教思想来愚弄人民，统治人民的头脑。佛教思想是一个体系，不仅有较为开放的认知系统，而且还可以反映在建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、文学、艺术等各个领域。汉墓出土的壁画、四川乐山崖墓以及江苏连云港摩岩石刻，都是研究中国佛教的宝贵资料。佛教的思想不断流变，分出了很多教派，但总归是劝人向善的。当社会动荡不安的时候，老百姓无法翻身得解放，佛教思想就会流行。老百姓信仰了佛教，就不再这山望着那山高，不再看到阶级差距和矛盾，而是专注于内心的修炼，似乎闭上眼，放下所有的想法，就可以获得精神的解放，而这种解放只是一种相对的解放，其实自身还处在水深火热之中，无法获得物质层面的解脱。如果单单注重精神层面的解脱，而忽略了物质层面的解脱，那么这样的解脱就是荒诞可笑的，但偏偏很多人都被佛教思想影响，都认为精神层面的解说才是最终的解脱。而人生又总是无法破译，佛教似乎提出了自己的见解，认为三界众生都有佛性。认为人从无中来，到无中去，对现代哲学的形成有着一定的影响。释迦牟尼说：“一粒沙含大千界。”现在科学研究发现，沙子中确实存在着微观世界，一个土块中也存在着无数微观世界。