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一个秋天，西藏门隅达旺纳拉山下的邬坚岭附近，走来一个藏族少年和三个年纪在四十岁左右的喇嘛。少年生得眉清目秀，虽与三位喇嘛同着藏装，其装扮与气质却迥然不同。他安然走在中间，三位喇嘛则对他恭敬有加。
多日在杳无人烟的高原上跋山涉水，这一行人已经风尘仆仆。望见前方出现的牧民帐篷，他们决定前往歇脚，讨些吃食。
帐篷内，一名藏族妇女正在卖力地打一个小男孩的屁股，孩子哇哇大哭，全然不知道有人来了。
进来的少年目光很快被这对母子身后火堆上冒着热腾腾蒸汽的罐子吸引，那是羊肉的清香。
连日的风餐露宿和干粮冷肉，少年早已吃腻，忍不住上去盛上一碗，站到一侧，一边看着这场“全武行”，一边自顾自地喝起来。
一碗肉汤见底，那边的打骂仍未停息，少年忍不住道：“别打了，小孩子嘛，调皮是很正常的事。不要总是暴力，要多讲道理。”
藏族妇女抬起头对少年说：“他刚才在肉汤里撒了一泡尿。”
少年把碗一丢，说：“让我来。”
藏民对喇嘛和藏传佛教是非常崇拜的，科学技术进步的今天，我们依旧能在青藏公路上看到朝圣的藏民，矢志不渝。
在藏民心中，喇嘛是神的侍者。
藏族妇女恭敬地对喇嘛行礼，然而当她得知少年的身份后，激动得不能自已，跌跌撞撞地翻出家里最好的食物和钱财摆在少年面前，接着匍匐跪倒在少年身前，恳请少年接受。
被揍的小孩脸上挂着眼泪，懵懂地看着这一切，他太小了，不知道自己错过了可以吹嘘一辈子的事。
原因很简单，这名不起眼的藏族少年是达赖喇嘛的转世灵童，当前他正在前往浪卡子，等待接受进一步的洗礼与教导。
1682年，第五世达赖喇嘛对他的亲信弟子桑结嘉措说：“我走了，我在草原等你。”说完，盘膝而坐，眉目低垂。
桑结嘉措在五世达赖喇嘛的法体四周点上长明灯，意为照亮上师往生之路。做完这些后，他跪在一旁诵经恭送上师。
据说大成就者圆寂之时，有时会伴现象征证悟境界的“虹化”现象：法体或化光而逝，或渐次缩小，最终仅留发、甲，或缩至盈尺。
达赖喇嘛圆寂后，桑结嘉措下令：“将这里封禁，二十四个时辰之内任何人不得靠近。”因为按照藏传佛教的教义，达赖喇嘛离世后，他的遗体在无人触碰的情况下，会自行发生转动或异动，指明转世之地。
两年后，封禁解除。
桑结嘉措请来神谕喇嘛（“曲均”）降神谕示。神谕喇嘛是指被神灵附身的僧侣，这种僧侣会佩戴一个又大又重的帽子，标示身份。
据说未被神灵附身的人戴上这种帽子会折断脖子，戴上没死的证明天命所归，神佛附体。
神谕喇嘛绕行法体三圈，口中念念有词，发出难以辨识的音节。桑结嘉措一句也听不懂，但这不妨碍他一脸虔诚。
神谕喇嘛是神的使者，他们与神沟通时会采用一种独特的语言，需由神谕喇嘛的侍从翻译，普通人无法胜任，因唯有受过特殊训练者方能理解这种语言。
神谕喇嘛的侍从翻译给桑结嘉措：“上师坐化的遗体发生转动，面朝东北。这种变化表明他的转世灵童降生地点在拉萨东北部，即安多藏区。”
安多地域辽阔，仅凭此讯，寻访犹如大海捞针。
侍从继续传递神谕：“上师右手三根手指曲张，这表示在东北方向你们切记留意三条河、三座山、三个峡谷等和‘三’有关联的地方和部落。灵童就在那里。”
桑结嘉措点点头，对主事高僧说：“将这些信息记录下来，封入金匮，严禁外传和议论。在灵童寻访队出发时再启封。”
过去西藏采用的统治方式是政教合一，达赖是最高统治者，继任者只能是他的转世灵童，以此保证统治永续。
这种继任方式唯一的弊端是继任者必须在当事者死后才能出现，权力真空期的存在是在所难免。这时如果有别有用心者，局势难以掌控。
第五世达赖喇嘛圆寂时，正是清朝康熙皇帝执政。桑结嘉措担心康熙会利用达赖喇嘛圆寂这个契机插手西藏事务，因此桑结嘉措下令密不发丧。
他对外宣称五世达赖正在闭深关禅修，进入关键时期不能见人。一切政教事务无论大小由他负责处理和转呈达赖喇嘛。
桑结嘉措因此成为无冕藏王，五世达赖圆寂的消息被隐瞒了十五年之久。
对于一些需要达赖喇嘛出席的重要场合和法会，桑结嘉措把达赖喇嘛的袈裟和法杖放在宝座上。如果蒙古王公们或清朝官员前来拜见，无法避免时，桑结嘉措就让长期跟随五世达赖喇嘛的老僧假扮。
数年后的达赖喇嘛圆寂周年忌日当天，灵童寻访队按照流程祭天后，来到布达拉宫深处的神殿接受神谕的指示。
这个神殿其实是一个山洞，没有灯光，没有任何摆设和用品，以免心智散乱。
这一次神谕喇嘛走出来仅仅对众人说了一个“岭”字，便转身离去，退入黑暗中。
主事高僧拿出金匮中的指示，众人将前后神迹串起来，在地图上查看，最终圈定了乌金岭、桑杰岭、措杰岭三地。
因为这三个地方都在东北部，符合达赖喇嘛圆寂时手势的指示，而地名尾音带“岭”契合神谕喇嘛发音的暗示。
为避免引人猜疑，寻访队员们脱下僧袍，换上了俗家衣裳。
在进入安多藏区后，领队把达赖喇嘛的法杖系在一匹藏马背上，解开缰绳，任由它行进，他们相信藏马前行的方向是神的指引。
一旦藏马确认方向，寻访队立刻分成两人一组，寻找在达赖喇嘛圆寂之后出生的男孩。
最终，寻访队成功将目标范围缩小到三人，认为三人都有可能是灵童。
依照寻访仪轨，需从多位候选儿童中最终认定唯一的转世真身。最终人选确认后，其他两人也会进入布达拉宫修行，但待遇千差万别。
寻访队在一小村庄的农场内找到一名叫阿旺嘉措的小男孩，一个农奴家的次子。他就是后来的仓央嘉措，仓央嘉措是法名。
寻访队确定目标后，并未打扰，因为还需要证据确认。他们伪装成迷路的旅行者，寄宿在这些适龄男孩的家里，观察他们是否显现超常迹象。
藏传佛教的教义中灵童拥有超乎寻常的能力，携带着前世的记忆，能当众口诵佛经。这些经文甚至是一些失传多年的古经。
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