苏超赛场烽烟将起，
各支球队队徽悉数揭晓，
苏州队以具有水乡内涵的神兽
“甪端” 为队徽，
携千年文脉与瑞兽灵气，
正式申请出战！
队徽藏兵法，攻守见初心
《孙子兵法》有云：“不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。” 此句道出“攻守结合，自保全胜”的核心战术——防守为立身之本，可使敌人无法破我；进攻为取胜之径，可借优势克敌制胜，唯有攻防相济，方能兼顾自保与全胜。苏州队以水乡神兽甪端为核心的队徽设计，恰是这一兵法思想的具象化表达，将祥瑞寓意与攻防智慧深度绑定，既彰显城市底蕴，亦暗合战术精髓。
甪端被视为可一吼而现祥瑞、能扭转乾坤的守护神兽，自明代起便成为深具文化认同的吉祥象征——这份“守护”之意，恰与《孙子兵法》中“守”的智慧高度契合。兵法所言“不可胜者，守也”，意为使敌人不能胜我，关键在于防守得宜；“善守者藏于九地之下”，强调防守的核心在于稳固根基、隐匿锋芒，而甪端的“守护”属性，正是队徽“守”的精神内核，寓意苏州队以坚守底线、固守初心为立身之本，如同善守者般筑牢根基，实现“自保”之境，这也正对应兵法中“守则不足”的注解——坚守并非怯懦，而是以稳固防守弥补短板、积蓄力量，为后续进取做好铺垫。
队徽设计将攻守之势精妙融合，以现代图形重构甪端形象，整体轮廓借鉴盾牌，既筑牢防御根基，守护城市荣誉，又暗藏进取锋芒，彰显取胜决心，契合兵法 “可胜者，攻也” 的精髓。善攻者动于九天之上，待蓄力充足、占据优势，便可主动出击、力争全胜。
队徽顶端形似城墙的 “SUZHOU” 字体，既凸显城市标识，又承载历史底蕴，深化攻守内涵。城墙为守之具象，暗合兵法 “藏于九地之下” 的防守智慧；城市名置于顶端，既体现球队扎根本土、坚守初心，更彰显立足底蕴、开拓进取的攻之格局，以守固根基，以攻谋突破。这既是苏州队的精神内核，也是苏州立足当下、开拓未来的核心底气。
行走千年的中华瑞兽，
藏着传奇与仁心
甪（lù）端，中国古代神话中最具风骨的瑞兽，古籍中亦称 “角端”，最早见于《史记・司马相如列传》，与麒麟并列，是正史记载的祥瑞之兽。
它身形奇异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾，独角中正不倚，自带凛然正气；更有超凡神通，日行万八千里，通晓四方语言，好生恶杀，唯伴明君，是智慧、正义、平安与通达的象征。
关于甪端，今天的甪直当地流传着这样两个民间传说：
始皇赐名，南归甪直
秦始皇一统天下后，筑 “禽兽园” 搜罗天下异兽，偶得一对独角神兽，园官取名 “角端”。始皇见其独角挺拔，改赐名 “甪端”，命人繁育，却因神兽无繁衍之能，欲降罪园官。甪端为护恩人，冲破禁锢向南奔逃，最终落脚苏州甫里（今甪直）澄湖之畔。
见此地民风淳朴、水秀景美，甪端便长居于此，护佑百姓风调雨顺，遇人落水则驮其上岸，自此甪直成为钟灵毓秀的风水宝地，这也是甪端与甪直千年羁绊的开端。
止战劝归，仁兽传世
而在传统正史中，也有着一个和甪端相关的确切记载。《元史・耶律楚材传》记载，成吉思汗西征至铁门关时，遇绿色独角神兽作人言：“汝主宜早还”。耶律楚材进言，此乃甪端，“其名甪端，能言四方语，好生恶杀，此天降符以告陛下”，劝大汗以民为本。成吉思汗当即班师，避免了生灵涂炭。
甪端也因此成为止戈为武、心怀苍生的象征，这与体育竞技 “公平、友善、拼搏” 的精神，不谋而合。
自唐宋起，甪端便成为皇家瑞兽，故宫太和殿宝座两侧，常设甪端香薰，寓意圣明理政、四方归顺；而在民间，它是辟邪纳福、护佑平安的守护神，千年间，护佑江南水土，滋养一方文脉。
神州水乡第一镇，
文脉流淌千百年
神州水乡第一镇，文脉流淌千百年。在江南水乡的星罗棋布中，甪直绝非寻常的枕水人家——它是与苏州古城同生共息的千年遗存，是吴地文化的鲜活载体，以“神州水乡第一镇”的美誉立世，更以41座宋元明清古桥的遗存，赢得“中国古代桥梁博物馆”的盛赞，每一寸青石板、每一汪流水，都镌刻着江南的千年风华与人文基因。
古镇的渊源，可追溯至春秋吴越争霸之际，彼时这里已是吴地先民聚居的水乡聚落，因地处太湖流域水网腹地，成为当时重要的水运节点与农耕重地。历经秦汉的沉淀、魏晋的浸润，古镇在明清时期迎来鼎盛，成为江南漕运要道上的商贸重镇，商船云集、市井喧嚣，成就了烟火三千，水巷纵横的繁华图景，是江南名副其实的“梦里水乡”。
《吴郡志》卷十三
南宋范成大在《吴郡志》卷十三中记载：“甫里在长洲县东南五十里，乡人祠陆龟蒙于此，至今不废。” 这短短两行字，不仅定格了甪直在宋代的地理坐标，更印证了其人文脉络的绵延不绝——早在八百多年前，当地百姓祭祀、纪念晚唐诗人陆龟蒙的风俗便已蔚然成风，且历经千年沧桑从未中断。
晚唐时期，著名诗人陆龟蒙厌倦了官场的纷争，毅然隐居甪直，自号“甫里先生”，在这片水乡土地上耕读自娱、寄情山水。他在这里开辟稻田、修建茅屋，每日与农人为伴，观察农事、记录农艺，著成《耒耜经》——这部中国古代第一部系统记载农具的专著，详细记载了曲辕犁等农具的形制与使用方法，为中国农业史留下了珍贵的文献资料；同时，他还写下大量诗文，收录于《唐甫里先生文集》中，诗文清新自然、质朴真挚，既有对山水田园的赞美，也有对民生疾苦的关切，为甪直留下了深厚的文学底蕴。如今，古镇内的斗鸭池、清风亭、甫里先生祠等遗迹，都是陆龟蒙当年生活、创作的见证，行走其间，仿佛仍能感受到这位文人的淡泊与才情。
近代以来，甪直的文脉依旧薪火相传，近代著名教育家、文学家叶圣陶，将甪直视为自己的故乡。1917年，叶圣陶来到甪直吴县县立第五高等小学（今叶圣陶纪念馆）执教，在这里度过了五年难忘的时光。他深耕教育一线，革新教学理念，关爱学生成长，同时也深受甪直水乡风情的感染，在这里创作了《多收了三五斗》《倪焕之》等经典作品，以文字为媒介，将甪直的水乡风貌、农耕文化、民生百态定格于文学殿堂，让更多人了解这座千年古镇的烟火与温度。除了陆龟蒙、叶圣陶，书画名家沈周、文徵明、思想家王韬等也曾纷至沓来，或隐居治学，或挥毫泼墨，为甪直增添了浓厚的文化气息，让这片水乡成为文人墨客心中的精神原乡，也让甪直的文脉在代代相传中愈发厚重。
水养文脉，兽护一方，甪直的灵秀，孕育了甪端的传奇，也成就了苏州队徽的独特底蕴。
甪端踏绿茵，苏州启新程
当千年甪端化身球队图腾，当水乡文脉融入绿茵赛场，苏州队带着独属于这座城市的底蕴出征。
甪端的中正，代表公平竞技；
甪端的迅捷，象征赛场拼搏；
甪端的守护，寓意团结一心；
甪端的祥瑞，承载夺冠期许。
这枚队徽，是神兽的传奇，是甪直的骄傲，是苏州的文脉，更是苏州足球藏兵法于胸、怀壮志而行，向新而生的宣言。
绿茵逐梦，瑞兽护航；
千年甪端，为苏而战！
期待苏州队身披甪端图腾，在苏超赛场驰骋拼搏，书写属于甪端、属于苏州的全新传奇！
编辑：月琴 婧茸
审阅：吴萱
来源：苏州全书
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