盖夫天地之文，发于烟霞；丹青之妙，本乎心源。杨天佑，耽情丘壑，寄意笔墨，承前贤之矩矱，开当代之新声。观其山水作品，或雄浑如北宗，或清逸如南派，色墨交融，意境悠远，诚可谓 “外师造化，中得心源” 者也。今仿古文笔法，逐品其佳构，探技法之微，悟寓意之深，感人生之味。
危崖壁立，飞泉漱空，云气滃然，古刹隐于松间。此图真有 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 之概。
以焦墨勾山石，斧劈皴写其骨，披麻皴润其肌，刚柔相济；石青、花青泼染崖壁，与淡墨云雾氤氲相生，如岚气初生；古松以浓墨点叶，枝干虬屈如铁，苍劲中见生机。
飞泉奔涌，喻君子自强不息之德；云锁禅房，藏 “大隐隐于朝市” 之趣，暗合王维 “行到水穷处，坐看云起时” 之禅意。
层峰叠翠，金辉覆顶，孤舟泊于溪岸，有 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来” 之旷远。
融金碧山水与泼彩之法，石青、石绿铺染山体，金线勾勒峰脊，华贵而不艳俗；云雾以淡墨晕染，留白处似烟似海，虚实相生；松枝以枯笔皴擦，苍劲中见灵动。
金顶映日，喻 “功不唐捐，终u光华”；孤舟泛波，寄苏轼 “人生逆旅，我亦是行人” 之慨，暗合 “小舟从此逝，江海寄余生” 之旷达。以淡墨积染山石，焦墨点苔，层次丰蔚；树木以双钩法写枝，点叶法铺叶，枯荣相间；溪泉以留白显水，墨线勾石，动静相宜。
秋山疏朗，喻人生删繁就简之境；听泉观山，藏程颢 “万物静观皆自得” 之禅心，暗合陶潜 “采菊东篱下，悠然见南山” 之隐逸情怀。
危岩兀立，溪泉漱石，茅舍藏于林麓，有 “空山新雨后，天气晚来秋” 之清逸。以淡墨积染山石，焦墨点苔，层次丰富；树木以双钩法写枝，点叶法铺叶，枯荣相间；溪泉以留白显水，墨线勾石，动静相宜。
秋山疏朗，喻人生删繁就简之境；听泉观山，藏 “万物静观皆自得” 之禅心，暗合 “采菊东篱下，悠然见南山” 的隐逸情怀
层瀑叠落，霜叶染丹，古木盘根，有 “泉声漱石寒生耳，山色迎人翠染衣” 之幽趣。以泼彩法写山石，石青、赭石与墨色交融，肌理苍润；瀑布以留白显势，墨线勾边，如白练垂空；秋叶以朱砂、藤黄点染，暖色调与冷色山石形成对比，秋意盎然。
层瀑鸣涧，如天籁之音，喻 “大音希声，大象无形”；霜叶经秋而红，寄 “历经磨砺，方显本色” 之慨，暗合 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” 之哲思。
雪山巍峨，金辉覆顶，飞泉穿谷，村落隐于崖间，有 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船” 之雄浑。
以泥金勾雪山轮廓，留白为雪，赭石、花青染山体，冷暖对比强烈；飞泉以墨线勾流，与雪山之静形成张力；村落以淡赭点染，于雄浑中见人间烟火。
喻 “志存高远，不畏艰险”；村落藏于谷中，寄 “大俗即大雅，烟火即禅心” 之悟，暗合 “会当凌绝顶，一览众山小” 的豪情。
云栈萦纡亭台翼然，游人凭栏观山，有 “世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远” 之逸兴。
以石青、石绿泼染山体，金线勾棱，色彩明丽而不俗；亭台以工笔写就，飞檐翘角，细节精巧；游人以简笔点染，于壮阔中见人文意趣；云雾以淡墨晕染，将山景与人间相连。
云栈通幽，喻 “道阻且长，行则将至”；游人观山，寄 “仁者乐山，智者乐水” 之怀，暗合王安石 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣” 之旷达。
杨天佑之山水，以笔墨为骨，以色彩为魂，以意境为心其技法博采众长，既守古法之 “骨法用笔”“气韵生动”，又开新境之泼彩金碧，色墨交融，艳而不俗，雄而不霸。其寓意深远，于山川草木间寄人生哲思，于云泉林壑中藏禅心逸趣，诚得中国山水画 “天人合一” 之精髓。
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