“汝公子汝瓷”研究发展中国的陶瓷发展有三个阶段：
第一阶段，陶。泥与火而成，最原始的功能就是充当容器，属于“地道”产物，处于地道层次。
第二阶段，陶瓷。以陶为基础加上釉，加上了人为的美化或修饰，形成了陶瓷，功能上升到了具体欣赏功能，属于“人道”产物，处于“人道”层次。
第三阶段，器以载道。陶瓷包含的宗教思想，不仅是为了美化，更多的是为心灵上的共鸣与沟通，这是最高层次的产物，属于“天道”，处于“天道”层次。
器以载道，最具代表的就是汝窑，“汝公子汝瓷”研究发现，汝窑的形成就是“循道而生”，以道家的思想去烧制陶瓷，遵循道的规律，遵循自然，天地人共同作用自然天成，最终让陶瓷包含“道”。
宋代哲学家邵雍这样点明欣赏汝窑说：“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也。”意思是说：欣赏汝窑，不能仅用眼睛看其外形与色彩，更要用心去感悟其背后所蕴含的天地精神与哲学意蕴。
汝窑包含的“道”，能让人心情平静，宋徽宗心烦的时候总是喜欢独自欣赏汝窑。
钟爱汝窑的乾隆皇帝心烦的时候也非常喜欢欣赏汝窑，乾隆三年，也就是1738年仲夏的一天，乾隆下朝回到后宫，心情烦躁，看见汝瓷那青中透绿，绿上泛青，如海水似天空般的釉色，慢慢地心悦神怡。用手抚摸釉面，既有玉一样温润，又有丝绸一样的柔滑。乾隆此时也抑制不住自己愉悦的心情，提笔写下了一首七言诗《咏汝窑瓶》最后一句这样写道：“当日奉华陪德寿，可曾五国亿留停”，这句话的含义就是说：当年宋高宗欣赏着汝窑，甚至忘记了其祖、父曾还被囚禁在五国城。可见汝窑给人心灵上的共鸣是穿越时空的。
目前，更多的还是处于“人道”层次，追求外在的美，雕刻、印花，有的为提高附加值手工作画或靠品牌溢价，而汝窑不是靠加法而是靠减法，循道自然，用最自然的状态表现自然的“道”。 最简单的外形蕴含最深邃的灵魂，这是人类陶瓷烧制历史最高的层次，这种烧制技术最难也最容易失传，汝公子汝瓷一直在保护家乡的汝窑匠人，帮助他们推广汝瓷，销售汝瓷，让他们有坚守初心的动力，最终保护汝窑的火种。
热门跟贴