最近，赖清德的一段讲话，直接点燃了两岸舆论场，也成功把自己推上了被各方口诛笔伐的风口浪尖。
央视报道，前几日，赖清德就在公开场合声称，日本殖民台湾地区是为了推动所谓的“东亚共荣圈”，还美化和吹捧日本殖民，称其为台湾的发展做出重大贡献。这话可以说是相当离谱，以至于岛内不少媒体和民众都看不下去，直接开骂。
众所周知，1895年的《马关条约》签署后，日本开始对台实行长达50年的殖民统治，直到1945年结束，这段历史从来就不是什么“共荣”，而是典型的殖民压迫。根据岛内多方资料记载，日本殖民者曾多次镇压岛内反抗运动，造成大量人员伤亡。同时在二战期间，还强征约20万台湾青年参战，并强迫2000多名台湾妇女充当“慰安妇”。
至于经济层面，日本在台进行殖民统治期间，确实有修建铁路、港口，甚至发展制糖等产业，但日本是为了造福台湾吗？这些建设的核心目的，不过是为了更高效地掠夺台岛资源，服务日本的战争机器。
所以，归根结底这是一套服务日本的殖民经济体系，是日本殖民者对岛内民众的压迫，而不是所谓的“共同发展”。
也正因为如此，“东亚共荣圈”本身就是一个带有强烈欺骗性的政治概念，它是日本军国主义在二战期间提出的口号，用来包装其对外扩张，本质是以“共荣”为名，行控制与掠夺之实。
在这样的历史背景下，赖清德的表态是在为日本殖民者洗白，是恋殖媚日，是不折不扣的民族败类。
更关键的是，这种言论并不是孤立存在的，就在不久前，台当局相关人员以“私人行程”为名窜访日本；在经贸和食品问题上，对日本的态度不断放松；在安全议题上，也频频强化与日本的互动。
这些动作叠加在一起，其实已经构成一条非常清晰的路径，通过不断强化与日本的绑定，为其“倚日谋独”的政治路线服务。
台当局对日本殖民行为的淡化甚至美化，不仅是在调整现实政策，更是在重塑历史认知。而一旦这种叙事被接受，后续的政治操作空间就会被大幅放大。
更可气的是，赖清德本人家庭就曾遭受日本殖民者的虐待。公开信息显示，其父辈在日据时期曾遭受过虐待，也就是说，明知自己父亲曾遭虐待，且明知日本殖民本质为何的赖清德，却仍选择为殖民统治辩护，这就不只是立场问题，更是价值取向的问题。
那为什么他要这么做？主要是政治利益优先。
在当前岛内政治格局下，“台独”路线要想继续推进，就必须不断寻找外部支撑，而在现有条件下，日本被视为一个重要节点。因此，无论是在安全合作、经贸往来，还是在舆论与历史叙事上，都在不断向这一方向靠拢。
这也是为什么，会出现为殖民历史“重新解读”的情况。
但问题在于，这种路径本身风险极高，一方面，它直接冲击历史底线，很容易引发社会撕裂；另一方面，它也在客观上加剧地区紧张，把台湾推向更复杂的外部博弈之中。
更重要的是，这种依附式策略，从来都不具备稳定性，历史已经反复证明，把自身发展和安全寄托在外部力量之上，最终往往会失去主动权。
最后，历史可以研究、可以反思，但绝不能被美化和篡改，更不可能被用来服务某种现实政治目标，尤其是涉及侵略与殖民这样的问题，更不可能被一句“共荣”轻轻带过。
回过头来看，赖清德这番话之所以引发两岸舆论强烈反弹，不只是因为刺耳，同时也是因为它触碰了底线。
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