凡事多克制

古人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

有些事，忍一忍就过去了，有些气，退一步就散了。你非要争，非要抢，非要较那个真，最后把事闹大了，把自己也搭进去了。

年轻的时候，觉得克制是窝囊。凭什么我要忍？凭什么我要退？凭什么我不能想说什么说什么、想做什么做什么？

到了中年才明白，克制不是窝囊，是智慧。因为你知道了，有些话说了收不回来，有些事做了改不了，有些气出了后果扛不住。

克制，不是怕事，是知道什么更重要。你把那口气咽下去了，换来的是消停，你把那句话憋回去了，换来的是安宁。消停和安宁，比那口气值钱多了。

一、克制言语，话到嘴边留半句

三国时候有个叫祢衡的人，有才华，可嘴上没把门的，见谁骂谁。

他骂曹操，曹操忍着没杀他，把他送给了刘表。他骂刘表，刘表也忍着，把他送给了黄祖。他骂黄祖，黄祖不惯着他，把他杀了。

祢衡死的时候，才二十六岁。

有人问他：你临死前，后不后悔？

祢衡说：后悔。不是后悔骂人，是后悔没把嘴管住。

记住，话说出去，就像泼出去的水，收不回来。你痛快一时，可这句话可能伤一个人一辈子，也可能毁你一辈子。

所以，话到嘴边，要克制自己，做好留半句，这不是不能说，是想好了再说。

可现实里，偏偏有些人说话专挑难听的，美其名曰“我这个人直”。直不是毛病，可拿直当借口，想说什么说什么，那就是没教养。

就像祢衡有才华，可才华救不了他的命。一个人再有本事，管不住嘴，迟早把自己说死。

所以，克制言语，不是让你当哑巴，是让你别当炮筒子。话想好了再说，说错了就认，认了就改。别逞口舌之快，口舌之快要命。

话到嘴边留半句，不是虚伪，是给自己留余地。

二、克制情绪，火到心头忍三分

宋朝有个叫富弼的人，他年轻时候脾气大，后来跟范仲淹学了，学会了克制。

有一回，富弼在朝堂上被人诬陷，说他贪污。换了别人，早就跳起来骂了。富弼没骂，他说：“这事交给有司查，查清楚了再说。”

后来查清楚了，是诬陷。富弼也没报复那个人。有人问他：你就不生气？

富弼说：“生气的时候，不能做决定。气头上做的决定，十有八九是错的，等气消了再说。”

情绪上头的时候，别说话，别做决定。这时候说的话、做的事，都不是你真正的意思。等冷静下来，后悔都来不及。

富弼被人诬陷，不跳不闹，不是他怂，是他知道，跳了闹了，反倒让人觉得他心虚。他稳住了，等查清楚了，谁诬陷他谁丢人。

克制情绪，不是压着不爆发。压着是憋，憋久了要出事，克制是消化，你自己把它消化了，不用往外倒。

火到心头忍三分，这三分忍住了，事就小了，忍不住，事就大了。事大了，收拾起来就难了。

能管住情绪的人，才能管住局面。管不住情绪的人，永远被别人牵着走。

三、克制行动，事到临头缓一步

东汉有个叫马援的人，是名将。他有一回打了胜仗，回来报功。有人劝他：你立了这么大的功，赶紧去跟皇帝要赏啊，晚了就被人抢了。

马援说：“不急。功在那儿，跑不了。我要是急着去要，显得我贪，我缓一缓，皇帝自然会想起来。”

他等了半个月，皇帝果然下旨赏了他。赏得比他要的还多。

马援后来跟人说：事到临头，别急着动。你急，就容易出错，你缓一缓，看得更清楚，想得更明白。

事到临头，别急着动手。你急急忙忙冲上去，十有八九要踩坑。缓一缓，看清楚再动，不迟。

马援不急着要赏，不是他不想要，是他知道，急来的东西不值钱。你越急，别人越觉得你贪；你不急，别人反倒觉得你稳。

我们之所以要学会克制行动，不是让你不动，是让你想好了再动。动得慢一点，稳一点，比动得快、摔得狠强。

因为很多事吧，你当时觉得非做不可，过两天再看，其实不做也行，缓一缓，好多事就过去了。

事到临头缓一步，这一步缓下来，你就多了思考的时间，少了犯错的可能。

实际上，凡事多克制，不是让你憋着、忍着、窝囊着，是让你想清楚了再说话，冷静了再做事，知足了再过日子。

克制不是目的，是为了不被情绪牵着走，不被欲望推着跑，不被言语害了自己。

你管住了自己，就管住了日子。

日子管好了，这一辈子就值了。