九江文史 | 藏着周敦颐印记的墓志铭|九江市|周敦颐|墓志铭|江南|理学|黄庭坚

作者：周斌编辑：冯晓晖

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周氏三贤留墨韵，双井一碑传文脉

——藏着周敦颐印记的墓志铭

青峦叠翠间，双井前的修水潺潺千年，承载着大宋的文脉与家风，静静地浸润着这片钟灵毓秀的土地。在众多散落的历史遗存中，一方《宋故江夏黄先生墓志铭》虽历经千年土埋深藏，字迹仍清晰可辨，它不仅镌刻着一位隐者的生平，更藏着理学开山鼻祖周敦颐与双井黄氏之间一段鲜为人知的渊源，将跨越时空的文脉与情谊，定格成不朽的石刻记忆。

这方墓志铭的主人，是分宁双井黄氏的黄宽，字元泽，黄庭坚叔祖黄涣之子，即黄庭坚的堂叔。大观三年，这位一生隐居山林、不慕荣利的贤者走完了六十六载人生，归葬于双井后山。其侄黄观、黄象遵叔母之命，恳请姻亲周绅为其撰写墓志铭——周绅与双井黄氏的姻亲羁绊，源于黄宽之女嫁予周绅之子，这份亲家情谊，让周绅对黄宽的生平品行知之甚深，故欣然应允。随后，周绅又邀周寿书丹、周焘篆额，三人倾力相助，成就了这篇兼具史料价值与文学意蕴的铭文。而周寿、周焘既是理学开山鼻祖周敦颐的长子与次子，与周绅亦为同族好友，三人同受周敦颐理学思想熏陶，情谊深厚，这份双重关联，让这方墓志铭跳出了单纯的家族纪念，成为理学文脉与双井家风交融的见证。

提及周敦颐，修水人总有一份特殊的情愫。这位“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的理学先驱，曾于分宁任主簿，一到任便明断积案，令邑人惊叹“老吏不如也”。在分宁的岁月里，周敦颐不仅以清廉政绩赢得民心，更以深邃的理学思想，悄然影响着这片土地上的士人阶层。双井黄氏作为当时分宁的望族，世代崇文重教，“十龙”登科的佳话传遍江南，而周敦颐的学识与品行，自然与这个书香家族结下了深厚的交集。他与黄湜、黄涣等黄氏先贤交游甚密，谈经论道、切磋学问，将“中正仁义”的理学内核，融入双井黄氏的家风传承之中。

周寿、周焘作为周敦颐的长子与次子，自幼承父亲教诲，不仅习得一身才学，更承袭了父亲的清介品格与处世之道，而他们与周绅，既是同族宗亲，亦是志同道合的挚友，三人常相聚论道、切磋学问，深受周敦颐“文质而义精”治学理念的影响。周寿，字季老，一字元翁，早年任吉州司法时，便与黄庭坚共事，二人结为僚友，交情深厚，黄庭坚曾多次赋诗赠之，盛赞其“纯孝动金石，清节不朽”。周焘，字通老，改字次元，官至朝议大夫、徽猷阁待制，著有《爱莲堂集》，虽文集已佚，却以言行践行着父亲的理学主张。兄弟二人皆善书法，周寿的书法端方厚重，周焘的篆字古朴苍劲，这份笔墨风骨，与周绅的文采相得益彰，也为三人携手完成墓志铭创作埋下了伏笔。

当周绅受托为黄宽撰写墓志铭时，周寿、周焘欣然应允书丹、篆额，这份应允，既是同族好友的鼎力相助，也是姻亲情谊的真诚回馈，更是源于父辈周敦颐与双井黄氏的深厚情谊，源于对黄宽品行的敬重，源于理学文脉的薪火相传。周敦颐在分宁任上时，便常与黄宽的父亲黄涣论道讲学，这份交情，早已深深植根于两代人心中。黄宽一生隐居，“敦信俭庄，资与礼合”，晨昏侍奉双亲，不恋科举功名，恰是周敦颐“菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”品格的生动延续；他“力本为入，不为巧数射多赢”，饥荒之年平价售粮、抚恤寡妹的仁厚之举，更是周敦颐“及物仁心称物情”理学思想的鲜活实践。周寿、周焘在挥毫泼墨之时，笔下写的不仅是墓志文字，更是对父亲理学思想的践行，对双井黄氏家风的认同，对一位同道贤者的致敬，更是对父辈交谊、同族情谊与姻亲温情的最好传承。

细读这方墓志铭，周绅的撰文朴实而深情，字字皆是对黄宽一生的写照，亦藏着姻亲间的真挚情谊；周寿的书丹端庄工整，笔笔透着沉稳内敛，藏着父亲周敦颐“慎独”的修身之道，也彰显着与周绅的同族之谊；周焘的篆额古朴典雅，尽显苍劲风骨，承载着濂溪理学的深邃底蕴，更凝聚着三人志同道合的情怀。三人的笔墨交融，既有姻亲挚友的温情，有同族宗亲的默契，又有士大夫的风骨，更有理学文脉的浸润。而这一切，都离不开周敦颐的深远影响——正是他的学识与品格，滋养了周寿、周焘兄弟，也影响着周绅，让三人将理学初心融入笔墨与言行；正是他与双井黄氏的交游，搭建起这份跨越家族的情谊，让两个书香家族的文脉得以交融；正是他开创的理学，为这份纪念赋予了更深厚的文化内涵，让一方墓志铭超越了家族记忆，成为修水大地理学传播的珍贵遗存。

岁月流转，修水依旧东流，那方墓志铭静静地珍藏在修水黄庭坚纪念馆里，历经千年风雨，却始终清晰地镌刻着这段渊源。它不仅是黄宽一生的缩影，更是周敦颐理学思想在修水传播的见证，是双井黄氏与周氏家族情谊的印记，是大宋文脉中一段温润而厚重的片段。周敦颐虽早已远去，但他的思想如光风霁月，照亮了后世；他的家风如溪水流长，滋养着子孙；而这方与他有着关联的墓志铭，便如一枚文脉的印章，将这份传承与情谊，永远定格在修水的青山绿水之间，供后人品读、敬仰，在岁月的长河中，静静诉说着大宋士人的风骨与温情。

2026年3月12日

附：《宋故江夏黄先生墓志铭》原文

黄先生墓

宋故江夏黄先生墓志铭

朝请郎权发荆南军州管勾学事兼管内劝农事充荆湖北路前都钤辖兼提举本路及施夔州兵马巡检事骑都尉赐绯鱼袋借紫周绅撰

朝请郎权发遣庐州军州管勾学事兼管内劝农事充淮南西路兵马钤辖飞骑尉赐绯鱼袋借紫周寿书

朝请郎权发遣成都府路等处转运副使公事兼劝农使飞骑尉赐绯鱼袋借紫周焘篆

大观三年二月初二日，修水黄先生卒于隐居，年六十六，政和元年十月廿日，葬于双井溪上。姪观、象奉叔母命，状先生之行，请铭于余，以为平日姻好，宜知先生之深，顾可辞耶，敬叙而铭之。

先生讳宽，字元泽。其先婺州金华人，四世祖赡，为江南李氏洪州分宁宰，因家焉；曾祖元吉；祖中理，赠光禄卿；父涣，皆有德艺，不耀不鬻，不堕利禄网罟，至先生而能似之。先生敦信俭庄，资与礼合，平居以礼自持，不少弛疑，若强勉而实安乐之己，于人无老幼贵贱以敬；人于己或暴慢不挍，必加敬。治其家斩斩，纲纪备具；诲其子姪谆切，以孝友退慎为先。私语闺门中，未尝短一人也。人有善，不啻若己有，为人人道之。少尝刻意词赋，罕所推下，其读圣人书，多自得之学，然终不以试有司。方二亲垂白，朝夕承颜左右，致其所以养，无愧曾闵。故先生之不试，言高者谓不肯招世故、言孝者谓不忍去亲侧，既而遂老于山林焉。

所居并溪流，有亭有圃，葛巾藜杖，往来其间，时时与宾友饮酒赋诗，诗其所甚好也。倡赓反复，人畏其不穷而伏其工，风清月白，或鼓琴吹箫，神气旷迈，超然有外万物之情。其治生，力本为入，公移足而已，不为巧数射多赢。里豪乘饥，争贵其籴，先生独平出，由是愧而尽平。人有沽其产者，未尝幸其急取之。妹寡来依，抚恤深厚，教其出如教其子。先生娶建昌徐氏，有贤行，生二男，曰公弍、曰公弌，俱好学乐道，得父风；一女，归余之子渝。

铭曰：

维双井黄，间有异人。夷仲鲁直，凤皇麒麟。出者然矣，亦有隐者。元泽沈冥，紫燕在野。用所读书，治气养心。丘园无闷，视我萧琴。人嗟先生，才不世得。先生嗟人，山木自贼。或趋于怪，此蹈其常。美言尊行，有飶其香。六十六年，归则尚亟。然无一日，为物黥劓。以是全我，康庄及真。镵铭诏后，配古逸民。