观山望水
只为辨认出最模糊的自己
文/杨之藏
上课，讲哲学。
问学生：“仁者乐山，智者乐水”这几句话是否听过？见过？
学生摇头。
《论语》大家多少都读过一些，里面总是高频率地出现“仁者”这个词。何为“仁者”？众说不一。我认为仁者是“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”的这样一类人，能够深刻地觉察到他人的需求，并且能够从他人角度来思考问题。对待他人，甚为宽厚仁慈。
仁者为什么喜欢山？智者为什么喜欢水？中国人为什么居住时，喜欢凭山望水，面河而居？
宽厚仁慈的人，远眺高山耸立，呈现出高大、坚毅、厚重、沉稳的特征，让人能够瞬时心安，心情平静。聪慧的人，临水而望，来也茫茫，去也茫茫，奔流不息，奋斗不止。既感受到水灵动不居的机智多变，又感受到它随物赋形的君子不器，还感受到它甘居下流的自洁自清、宽大胸怀，它既具有灵活变通的魅力，又具有君子不器方成大器的远大胸襟。
这时候，山水就不再是山水，而是敦敦教诲的师长。以山水示意，以悟性为桥梁，以自然呈现的不言之教为教。师父教得认真，徒弟学得更加认真，教学相长，山水相宜。
但是，观山望水，却不仅限于此。
看山的时候，你有没有对照自己的优缺点，而有所反省？你的定力是否充足？你的信念是否足够坚定？你的根基是否牢固？你是否拥有坚韧不拔的意志？你可否承载千万吨的重负？
看山的时候，是以山为镜，在这面镜子里观照自我，看见自我的薄弱点，从而自我警醒，自我勉励。
望水的时候，你有没有对照自己的优缺点，来自我勉励？你是否能够灵活处事？你是否能够做到忍辱负重？为了心中的信仰，你是否可以抛弃一切世俗的成见？你对待他人是否足够宽容？你是否相信自己有自我洁净的力量？你是否重视平日的积累？
望水的时候，也是以水为镜，看见自己的不足，看见自己的局限，看见自己的格局，看见自己的胸怀。
观山望水，这时候看的不仅仅是山水，还是一个个真诚的朋友，他们和蔼但认真地指出你的缺陷，你的短板，你的不足，期待着你能够直面自己，完善自己。
“仁者乐山，智者乐水”，他们哪里是在看山水？分明是在向自己的师长请教，与自己的朋友交流。
3月26日，无花果树发芽了 杨之藏摄
观山望水，其实更是在“观自在”，“观自在”就是看自己还在不在？“观自在”不仅仅是佛教徒虔诚唤起的一声佛号，而是一种深刻的自我观照。
面山而立，看一看自己是否还在？那些当年的勇猛果敢锐气，是否还在？那些当年想拿云的志气是否还在？那些人生中最宝贵的东西还在，那么自己就还在。否则，你就迷失了，你就需要重新找回自我。就想《千与千寻》里的那条小白龙要找回自己的名字一样，去找回自我的初心。
临水而居，不仅仅是吸收水汽升腾的灵气，更是在水流婉转中看看自己是否还在？在物欲横流的浪潮里，你是否仍然坚守一份纯粹？在冥顽不化的老古董面前，你是否拥有足够灵活的处理方式？在困难和阻挠面前，你是否有绕远路，吃苦头的准备？在孩子的胡搅蛮缠哭喊打闹面前，你是否有一以贯之的决心？
校园里的树木 杨之藏摄
观山望水，是人与大自然的互动，也是自己与自己的深入对话，是从逐渐模糊的自我中，一点点地辨认出最清晰的自己。是一次次的灵魂救赎。
青山养眼，绿水润肺，山水既强身健体，也平复心情，滋养心灵。把每一处山水，珍藏在心中，心中也就有了千山万水，祖国山河。
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