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治国为政篇
1. 兼听则明，偏信则暗。
【译文】听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。
2. 国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。
【译文】国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。
3. 制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
【译文】治理国家有一定的纲常，但以有利于百姓为根本；处理政务有一定的规律，但以法令能够执行最为重要。
4. 治本在得人，得人在审举，审举在核真。
【译文】治国的根本在于得到人才，得到人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察真实能力。
5. 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行。
【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，才能使所有人都不敢倚仗权势而触犯法律。
6. 任贤必治，任不肖必乱。
【译文】任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。
7. 不痴不聋，不作家翁。
【译文】如果不装聋作哑，就做不了大家的家长。比喻处理家务事有时需要宽容糊涂。
8. 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。
9. 牧心者，牧天下。
【译文】善于把握人心的人，可以把握天下。
10. 政之大本，在于刑赏，刑赏不明，政何以成！
【译文】治理国家的根本，在于刑罚和奖赏，如果赏罚不分明，政事怎么能成功！
11. 明德先论于贱，而从政先信于贵。
【译文】宣传道德要先从下层民众做起，而推行法令要从贵族近臣做起。
12. 闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。
【译文】常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气来到；常常听到对你的称赞，声誉日益受损而灾祸降临。
13. 理乱之始，必有萌象。开直言，广视听，理之萌也；甘谄谀，蔽近习，乱之象也。
【译文】安定与祸乱的开始，必定有萌芽和征兆。让人敢说直话，广泛视听，是安定的萌芽；喜欢谄媚阿谀，被身边人蒙蔽，是祸乱的迹象。
14. 鉴前世之兴衰，考当今之得失。
【译文】借鉴前世的兴衰历史，考察当今的得失。
15. 君使臣以礼，臣事君以忠，无礼无忠，国何以立？
【译文】君主礼貌待臣子，臣子以忠心回报，没有礼仪和忠诚，国家如何能稳固？
修身立德篇
16. 才者，德之资也；德者，才之帅也。
【译文】才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
17. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
【译文】德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
18. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
【译文】君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。
19. 尽小者大，慎微者著。
【译文】能做好小事的人，才能成就大业；能注意小节的人，才能德行显耀。
20. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
21. 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
【译文】御寒没有比厚实的皮衣更好的了，阻止诽谤没有比加强自身修养更好的了。
22. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
【译文】心怀仁德的人不会因为大局的兴衰改变气节，重义之人不会因为信仰存灭而改变初心。
23. 君子能勤小物，故无大患。
【译文】贤良之人能在小事上谨慎戒备，所以能避免招来大祸患。
24. 德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
【译文】有德的人令人尊敬，有才的人让人喜爱；对喜爱的人容易宠信，对尊敬的人容易疏远，所以考察人才者往往被才干蒙蔽而忘了品德。
25. 苟自不能受谏，安能谏人。
【译文】如果自己都不能接受别人的批评，那有什么理由去批评训诫他人？
26. 没齿而无怨言，圣人以为难。
【译文】一辈子连句怨恨的话都不说，这连圣人也难以做到。
27. 表曲者景必邪，源清者流必洁。
【译文】弯曲的标杆投出的影子必定是歪斜的；清澈的水源流出的水必定是清洁的。
28. 取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。
【译文】以上等作为标准，只能达到中等；以中等作为标准，就只能达到下等。
29. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
【译文】富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。
30. 不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。
【译文】事前不诚实而事后却说自己是诚实的，大家必定怀疑而不相信。
识人用人篇
31. 用人如器，各取所长。
【译文】使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。
32. 欲知其人，观其朋友。
【译文】要想知道一个人的人品如何，可以观察他身边朋友的素质。
33. 居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
【译文】平时看他所亲近的，富有时看他所给予的，显达时看他所举荐的，困顿时看他不愿做的事，贫穷时看他不取的东西。
34. 凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。
【译文】要去评论一个人，一定要先称赞他的长处，这样他的短处不说大家也就知道了。
35. 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
【译文】圣人任用官员，如同工匠选用材料，取其所长，避其所短。
36. 任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。
【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士共理政事，别无他途。
37. 功臣不能自全，经远虑也。
【译文】功臣不能保全自己，是因为缺乏长远考虑。
38. 何世无才，患人不能识之耳。苟能识之，何患无人！
【译文】哪个时代没有人才？就怕人不能识别罢了。如果能识别，还怕没有人吗？
39. 取其道不取其人，务其实不务其名。
【译文】取用他的主张而不取用他的人，注重他的实际而不图他的虚名。
40. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。
【译文】争强好胜，不愿听别人提缺点，喜欢逞口舌之辩，显示小聪明，对人苛刻严厉，顽固自以为是，这六点是君主应当警惕的毛病。
41. 能择善者而从之，美自归己。
【译文】能选择别人的长处去学习，这种美德就归于自己了。
42. 夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。
【译文】聪明刚毅叫做才，正直中和叫做德。
43. 才有长短，德有高下。
【译文】才能有长有短，德行有高有低。
44. 人皆知取之为取，而不知与之为取。
【译文】人们都只知道得到就是获得，而不知道给予本身就是一种获得。
45. 夫举无他，唯善所在，亲疏一也。
【译文】举荐人才没有别的标准，只要是贤才就举荐，不分亲疏远近。
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处世哲理篇
46. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。
【译文】听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。
47. 口有蜜腹有剑。
【译文】嘴上像蜜一样甜，肚子里却像剑一样狠毒。
48. 怒者常情，笑者不可测也。
【译文】发怒是人之常情，但总把笑容挂在脸上的人，最让人难以猜测。
49. 币厚言甘，古人所畏也。
【译文】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
50. 狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
【译文】兔子死了，猎狗就被煮了吃；飞鸟没了，良弓就被藏起来；敌国攻破了，谋臣就得死。
51. 丈夫一言许人，千金不易。
【译文】男子汉大丈夫许诺了别人，就算是千两黄金也不改变。
52. 孤则易折，众则难摧。
【译文】单独一人容易折断，众人一起就难以摧毁。
53. 爱之不以道，适所以害之也。
【译文】不以正确的方法去爱，恰恰就是害了他。
54. 凡百事之成也在敬之，其败有必在慢之。
【译文】事情之所以成功在于认真对待，之所以失败在于轻视懈怠。
55. 行于霜上而知严寒冰冻将至。
【译文】走在霜冻上，就会知道严寒冰冻即将到来。
56. 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。
【译文】千钧之力的强弓，不会用来射杀小老鼠；万石重的巨钟，不会因为小草撞击而发声。
57. 不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉。
【译文】不辨别事情的是非对错而只喜欢别人称赞自己，没有比这更糊涂的了。
58. 责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。
【译文】把精力放在难点上，简单的事不费力就做好了；弥补自己的短处，长处不劝自伸。
59. 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。
【译文】礼是用来分辨贵贱、排列亲疏、裁断事物、处理日常事务的。
60. 卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？
【译文】自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许别人呼呼大睡？
危机忧患篇
61. 前车覆，后车诫。
【译文】前面的车翻了，后面的车要引以为戒。
62. 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
【译文】不辨别是非而喜欢人称赞自己，没有比这更昏暗的；不度理之所在而阿谀奉承，没有比这更谄媚的。
63. 凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。
【译文】凡大事都由小事引起，小事如果不处理，大事就不可挽救了。
64. 祸福无门，唯人所召。
【译文】灾祸和幸福没有定数，都是人自己招来的。
65. 安危在出令，存亡在所任。
【译文】国家的安危在于发布的法令，存亡在于任用的人。
66. 忧先于事者，不及于忧；事至而忧者，无及于事。
【译文】在事情发生之前忧虑，就不会有忧虑的事；事情发生了才忧虑，就对事情没用了。
67. 侈兴于有余，俭生于不足。
【译文】奢侈产生于富余，节俭产生于不足。
68. 由俭入奢易，由奢入俭难。
【译文】从节俭变成奢侈容易，从奢侈变成节俭困难。
69. 见几而作，不俟终日。
【译文】看到苗头就行动，不要等到一天结束。
70. 山有朽壤则崩，木有蠹则折；人无远虑，必有近忧。
【译文】山有腐朽的土壤就会崩塌，树木有蛀虫就会折断；人没有长远的考虑，必定有眼前的忧患。
为学精进篇
71. 学不精勤，不如不学。
【译文】学习不精深勤奋，还不如不学。
72. 士别三日，即更刮目相待。
【译文】士人分别三天，就应该另眼相看了。
73. 功夫在诗外。
【译文】真正的功夫在诗篇之外。
74. 读书百遍，其义自见。
【译文】书读一百遍，其中的意义自然就显现出来了。
75. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
【译文】用铜做镜子，可以整理衣冠；用历史做镜子，可以知道兴衰；用人做镜子，可以明白得失。
76. 知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
77. 夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。
【译文】道这个东西，本体不变而能穷尽变化，一个角落不能概括它。
78. 学者非必为仕，而仕者必如学。
【译文】读书人不一定做官，但做官的必须像读书人一样学习。
79. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴多于文采就粗野，文采多于质朴就浮夸。文采质朴配合得当，才是君子。
80. 温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习旧知识而能获得新理解，就可以做老师了。
治家之道篇
81. 家贫思良妻，国乱思良相。
【译文】家道贫困时就希望有个好妻子，国家大乱时就希望有个好宰相。
82. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
【译文】贤能的人财产太多，就会磨损志气；愚蠢的人财产太多，就会增加过错。
83. 遗子黄金满籝，不如一经。
【译文】留给儿子满筐的黄金，不如教他一部经书。
84. 义方既训，家道颖颖。
【译文】用道义规矩教导，家道就会兴盛。
85. 骨肉之亲，析而不殊。
【译文】骨肉至亲，分开了也不会断绝。
86. 兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
【译文】兄弟之间注重和睦，朋友之间讲究诚信。
87. 父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
【译文】父亲不慈爱，儿子就不孝顺；兄长不友爱，弟弟就不恭敬。
88. 富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
【译文】富有的人往往是众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而招来怨恨。
89. 夫妻持家，和如琴瑟。
【译文】夫妻持家，和谐得像琴瑟合奏一样。
90. 治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
【译文】治家严格，家庭就和顺；待人宽容，乡里就和睦。
谋略智慧篇
91. 将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
【译文】想要打败它，必先暂且辅助它；想要取得它，必先暂且给予它。
92. 夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！
【译文】善于听取是事情的征兆，善于谋划是事情的关键；听错了谋划错了而能长久安宁的很少！
93. 成大功者不谋于众。
【译文】成就大事业的人不与众人谋划。
94. 用兵之道，敌强则用智，敌弱则用势。
【译文】用兵的方法，敌人强大就用智谋，敌人弱小就用威势。
95. 凡战者，以正合，以奇胜。
【译文】大凡作战，以正面交战，以奇兵取胜。
96. 攻其无备，出其不意。
【译文】攻击敌人没有防备的地方，出乎他们的意料。
97. 知己知彼，百战不殆。
【译文】了解自己也了解敌人，一百次战斗都不会危险。
98. 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
【译文】善于作战的人，先使自己立于不败之地，而不放过使敌人失败的机会。
99. 兵贵胜，不贵久。
【译文】用兵贵在速胜，不贵在持久。
100. 危乱见忠臣之节，疾风知劲草之心。
【译文】危难祸乱时才见忠臣的节操，狂风中才知劲草的坚心。
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*来源：素材来自网络综合，编辑：霄风。
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