作者：许云辉
明太祖虽尊孔，却对孟子深恶痛绝。
他视孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”学说为洪水猛兽，“谓非臣子所宜言。”
他曾杀气腾腾出言不逊：“这老家伙要活在今天，岂能善终？”
他诏令将孟子塑像移出孔庙，以废除孟子配享地位，且“诏有谏者以大不敬论！”
刑部尚书钱唐于万马齐喑之际，舍生忘死“抗疏入谏。”
明太祖龙颜大怒，钱唐却视死如归：“臣为孟轲死，死有余荣！”
明太祖“鉴其诚恳，不之罪。”
钱唐“为人强直”，曾在奉诏讲解《虞书》时，“陛立而讲”，被朝臣弹劾“草野不知君臣礼。”
他理直气壮辩解：“臣向陛下讲解古圣帝之道，不跪不算失礼！”
钱唐劝谏明太祖不宜在宫中悬挂武则天画像，明太祖勃然大怒，令人将钱唐绑缚午门外等待执行死刑。
傍晚时分，明太祖终于消了气，令人松绑赐食，且撤下武后图像。
明太祖还对哪些人网开一面？
（一）弹劾三巨头
早朝毕，明太祖留下丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节，君臣谈天说地，其乐融融。
监察御史韩宜可却不合时宜地“直前长跪”，取出怀里弹劾奏章，弹劾这三巨头“险恶似忠，奸佞似直，恃功怙宠，内怀反侧......擅作威福，乞斩其首以谢天下！”
明太祖大怒：“三人事朕尽职，岂有反侧之心？快口御史，敢排陷大臣耶！”
韩宜可被诏令“下锦衣卫狱。”
明太祖冷静后，虽未处理三巨头，但内心对韩宜可“弹劾不避权贵”的品质深为赞赏，很快将韩宜可无罪释放。
韩宜可升任陕西按察司佥事后，针对当时朝廷将数以万计的笞刑以上犯罪官吏贬至凤阳屯田现状，上疏争辩。
“刑法用以禁止奸邪淫恶，统一万民规范。执法应该衡量官员犯罪情节轻重、事情公私、过失大小。如今将他们全部贬谪屯守，这对小人来说是幸运，对君子而言是灾祸。臣恳请依照官员犯罪事实判处，以使民心悦服！”
“帝可之。”
韩宜可入朝京师时，适逢明太祖诏令将籍没入官的妻女赏赐各衙门官吏。
韩宜可“独不受”，并极力辩言：“罪人妻女不为奴，这是古代制度！犯罪者被随意株连，此乃法制泛滥！合门连坐，‘岂圣朝所宜？’”
“帝是其言。”
其后，明太祖惊闻韩宜可因被诬陷犯罪将被处斩，驾临谨身殿亲审。
“时天朗气清，忽雷火绕殿。”明太祖大惊道：“莫非为此人鸣冤？”
话音刚落，“雷乃息，（韩）宜可获免。”
劫后余生的韩宜可继续“疏陈二十余事”，明太祖“皆报可。”
韩宜可于左副都御史任上病逝，同僚评价其：“以锄奸显忠为巳任，百寮悚惕不敢犯。”
（二）刚正二御史
韩宜可的同乡周观政担任监察御史期间，在监守奉天门时，看见宦官要将女乐带入宫中，立即阻止。
宦官趾高气扬：“奉诏令带入！”
周观政“执不听。”
宦官气急败坏丢下女乐单独进宫，旋即出宫宣旨：“御史大人，圣上传旨，‘女乐已罢不用。’”
周观政义正辞严：“臣必须当面听圣上诏令！”
明太祖亲自出宫解释：“周爱卿，朕因‘宫中音乐废缺’，想请行家入宫让内宫学习罢了！‘朕已悔之，御史言是也！’”
周观政严守职责与明太祖的知错改错，令“左右无不惊异者！”
监察御史欧阳韶在与同事侍奉明太祖时，突遇明太祖情绪失控，“乘怒将戮人。”
同事明哲保身“不敢言。”
欧阳韶情急之下不顾一切跑到殿廷下跪地谏阻，因“仓卒不能措词”，急得只能“捧手加额”大喊：“陛下不可！”
明太祖因欧阳韶淳朴实诚，“从之。”
（三）奉法两良臣
萧岐“事祖父母以孝闻”，虽多次被相关部门举荐却拒不赴任。
花甲之年，萧岐被强迫以贤良身份征召入仕。
萧岐决定拼死一搏，针对明太祖刑罚严苛“治尚刚严”致使“中外凛凛”现状，献上“过切直”的万余言“十便书”。
疏奏直言不讳指责“帝刑罚过中”，导致诬告歪风盛行，请求终止帝王专断刑罚的司法模式，依照《大明律》“刑赏予夺当以法律为准。"
明太祖虽浑身不舒服，但“不为忤。”
练子宁“英迈不群”，在明太祖亲自主持的廷试上，针对明太祖杀戮过重现状直言不讳。
“‘天之生材有限！’陛下怎忍因鸡毛蒜皮之小事，无故诛杀天下苍生？陛下若将大明才俊屠杀殆尽，依靠何人帮助陛下治理天下？！”
明太祖为表彰其敢于直言，钦定其为一甲第二（即仅次于状元的榜眼），“授翰林修撰。”
（四）赐诗敲警钟
刑部侍郎茹太素因遭连累被降职为刑部主事后，依然不改耿直本色，上万言疏针砭时务。
疏奏直言不讳指斥，明建至今，“才能之士，数年来幸存者百无一二”，以至当今政坛均被迂腐文人与无能官吏把持，“言多忤触。”
“帝怒，召（茹）太素面诘，杖于朝。”
次日晚，明太祖情绪平复后，再令人诵读疏奏，从中敏锐发现四条可行性建议。
明太祖感慨万千：“为君难，为臣不易！”
茹太素因“抗直不屈”，多次险遭治罪。
明太祖对其颇为宽容，某日，在便殿宴请群臣时，赏赐其御酒并吟诗：“金杯同汝饮，白刃不相饶！”
茹太素自然明白弦外之意，叩首接酒饮下，补出下两句：“丹诚图报国，不避圣心焦！”
较之诛杀开国元勋时的心狠手辣，明太祖对上述群臣网开一面貌似不可思议，实则情理之中。
开国元勋或手握重兵或德高望重，直接间接都对明太祖的朱氏皇权构成直接间接威胁，自然必须斩草除根以绝后患。
但，上述得以从断头台上还魂者，均为手无寸铁之文士，且依历代法礼理均属忠诚“谏臣”，除非坦承自己是昏君或暴君者才会向他们举起屠刀或赶尽杀绝。
可见，杀还是赦，在皇权社会，臣子的生死，全凭君王喜怒而定！
君权神授的皇权，不值得歌颂！
草菅人命的社会，不应该存在！
为所欲为的特权，只配躺在历史的垃圾堆里！
作者简介：许云辉，男，1984年7月毕业于云南师范大学中文系，且于同月入职杏坛,2022年10月退休。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章百万余字。
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