作为有清一代大型皇家园林和寺庙建筑群，承德避暑山庄及周围寺庙的价值早已经毋容置疑。早在1920年代，德国学者鲍希曼（Ernst Boerschmann）的Baukunstund Landschaft in China以及ChineseArchitecture已经对避暑山庄及周围寺庙进行了记录。此外，瑞典探险家斯文·赫定（Sven Hedin）的《帝都热河》也从各个角度反映了承德。但是在近代，对于承德避暑山庄及周围寺庙最为全面和专业的记录，当数关野贞和其助手竹岛卓一共著的大型图版《热河》。
关野贞第一次承德考察进行于1933年10月，是关野贞第八次中国考察的一部分内容。考察时间一个月，关野贞负责拍摄照片和历史资料收集，竹岛卓一负责实测。11月初关野贞返回日本，竹岛卓一留下来继续考察至11月20日。后来又于1934年9月对承德进行了一次短时间的考察。作为以上两次考察的成果，《热河》包括四册图版和一册解说。图版部分出版于1934年，精选自关野贞拍摄的500～600枚照片与座祐宝刊行会的职业摄影师拍摄的500余枚照片。解说则推迟到1937年才出版。
关野贞
《热河》的图版部分共收录有照片452张，包括避暑山庄和寺庙两大部分内容。对避暑山庄的记录之前已经全部呈现。这期开始，介绍这本图册中的其他寺庙部分，共十三处，包括承德文庙及山庄周围的十二座寺庙，分别是：溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、广缘寺、安远庙、普乐寺、广安寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、殊像寺和罗汉堂。
在《热河》的解说中，关野贞用“海市蜃楼”来形容避暑山庄及其周围寺庙的壮观景象，认为“热河遗迹”是中国建筑史建筑史上一大奇迹，具有十分珍贵的价值，亟待保护和记录。
殊像寺全景。
殊像寺位于普陀宗乘之庙西，其形制仿山西五台山殊像寺，是一座以汉式庙宇建筑为主，带有藏式特点的佛教寺院。殊像寺于清乾隆三十九年（ 1774 年）夏开工，乾隆四十年（ 1775 年）建成。殊像寺中轴线前半部分是由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成的典型汉式 “ 伽蓝七堂 ” 布局，后部表现为以宝相阁为中心的藏式 “ 曼荼罗 ” 形制。
宝相阁北后山上，为九间二层的 “ 清凉楼 ” 。宝相阁西配殿名 “ 香林室 ” ，香林室西有一面阔三间的二层小楼，名 “ 倚云楼 ” ， 香林室和倚云楼是高宗弘历来庙礼佛时休息的地方，弘历在此作了多首御制诗。在整体上，自会乘殿之后，地势陡然上升，依山就势层层修建建筑，形成高低错落，主次分明的建筑轮廓，亦是藏式布局的典型体现。
殊像寺前面。
殊像寺山门正面。
殊像寺山门拱窗。
殊像寺山门拱门。
殊像寺山门前石狮。
殊像寺天王殿。
殊像寺钟楼。
殊像寺会乘殿及面月殿。
殊像寺会乘殿正面。
殊像寺会乘殿前面。
殊像寺会乘殿内部。
殊像寺会乘殿内本尊。
殊像寺会乘殿内香案。
殊像寺会乘殿内宝塔及经棚（西方）。
殊像寺会乘殿内宝塔及经棚（东方）。
殊像寺宝相阁全景。
殊像寺宝相阁前面。
殊像寺宝相阁内部。
殊像寺宝相阁藻井。
殊像寺宝相阁内文殊菩萨像正面。
殊像寺宝相阁内文殊菩萨像侧面。
广安寺
广安寺遗址全景。
广安寺，位于殊像寺西，因其主体建筑为戒台，故又称之为“戒台寺”。 它采用藏式白台建筑风格，三重山门布局，汉、藏融合的装饰纹样，体现了清代皇家寺庙的营造规制。广安寺建于乾隆三十七年（ 1772 ），乾隆三十六年 (1771 年 ) 适逢弘历生母崇庆皇太后八十寿辰，取 “ 广大广安 ” 之义，而修建此寺，是乾隆皇帝与蒙古王公贵族举办法会的地方，弘历曾在此接受章嘉国师的授戒。广安寺如今已荡然无存，只剩下原山门内 “ 嘛呢杆 ” 抱柱石。
罗汉堂全景。
罗汉堂位于避暑山庄北，广安寺西，狮子园东，坐北朝南，占地面积一万二千平方米。因清高宗弘历于乾隆二十七年（ 1762 ）和乾隆三十年（ 1765 ）两次下江南时，去浙江海宁安国寺拈香，看到寺内五 百罗汉雕像十分精美。回来后，命避暑山庄总管福海于乾隆三十九年（ 1774 ）仿海宁安国寺样式营造承德罗汉堂。
民国二十六年（ 1937 ），罗汉堂被侵占承德的日军第 8 师团川原旅团作为军火库，将五百罗汉移至普佑寺。民国三十六年（ 1947 ），国民党十三军在修建城防和碉堡时，把罗汉堂拆毁，现状只存三间配殿和十三棵古松。1964 年 9 月 10 日夜间，普佑寺遭雷击失火，原罗汉堂 508 尊罗汉中幸存下来的只有 178 尊罗汉像。
罗汉堂全景（从东侧拍摄）。
罗汉堂山门。
罗汉堂鼓楼。
罗汉堂鼓楼及天王殿。
罗汉堂天王殿。
罗汉堂西配殿。
罗汉堂西配殿内菩萨像。
罗汉堂大殿前面。
罗汉堂大殿西北部。
罗汉堂大殿背面。
罗汉堂大殿内中央三尊佛及罗汉像。
罗汉堂大殿内罗汉像。
罗汉堂大殿内罗汉像。
罗汉堂大殿内中央藻井。
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