康平故事‖观览古塔，漫话祺州——介绍康平县省级重点文物保护单位小塔子辽代佛塔、祺州城址|古塔|城址|小塔子|康平县|文物保护单位|祺州|辽代佛塔

观览古塔，漫话祺州

——介绍康平县省级重点文物保护单位小塔子辽代佛塔、祺州城址

配图为现今康平郝官镇辽塔

郝官屯乡小塔子村东有座古塔与城址废墟。于清代民国之际，我县人民把这里的古迹列为县外八景之一，曰“小塔子考古”。而今观古塔，漫画祺州，偶成怀古诗意：

辽河西岸遗古迹，

山丘之巅存古城;

宝塔屹立在村东；

寺院砖瓦尽散零。

而今揽胜怀古意，

千年史实难叙清。

水潋城影塔光美，

渡口渔歌荡悠情。

怀此古意，乘车飞驰在康开公路上，当抵瓦房村时，极目向东眺望，便见一座古塔映入眼帘。这就是康平境内的文物古迹之一的辽代佛塔。当漫步在小塔子村东时，古塔巍巍立面前，不觉心旷神怡而赞叹不已！

这座砖塔高30余米，为八角十三级实心密檐式构建。塔基座围长30.96米，基座高2.3米。塔基被人为拆毁，围均进深1.7米，破坏甚是惨重。《东三省遗闻古迹续》记述：“康平县五十五里，小塔子村东古刹院内，有一古塔┈┈旁有碑碣，已断为三，置诸地。视之为咸丰八年（公元1858年）昌图祥知府见此塔中节（按：应是塔基座）残坏，令村人集资，已亦舍金十两，兴工修补，名曰包塔。今矣，砖瓦零落矣”。这一记述说明晚清时期，小塔子村东寺院完好，塔基已被破坏，经昌图祥知府倡导，村民集资修葺一新。随之又遭破坏，直至1979年11月，经县文物管理部门报请维修小塔子塔基，经省、市主管部门察准，省文化厅于1980年9月间，先后拨款九千元古建维修费，康平县人民政府再次维修了塔基，使千年古塔得到了保护。

这座佛塔塔身的佛龛、坐佛、协侍、飞天、斗拱、小壁塔等砖雕艺术，虽经千年风剥雨蚀，但状貌神态仍栩栩如生。密檐风化，砖已脱落，塔身微向东南倾斜，却挺拔强劲，英姿不减当年。塔顶风化秃圆，塔刹宝珠不复存在。但传说塔顶有个金马驹，南方蛮子来憋宝，将塔顶憋倒，这又给当地人们留下美好动听的《金马驹的故事》，且代代相传。这种佛塔下多建地宫，安藏舍利（即火化高僧遗物）、经卷、碑铭等文物。按塔的建筑形制、用料、砖雕艺术，为辽代建筑风格。塔东五十米有辽代祺州城址，相互佐证，考古学家认定古塔为辽代建筑遗构，故称辽代佛塔。

斗转星移，物是人非。历史沧桑，万物变化，这却是历史发展的必然。这里辽代的佛塔虽巍巍挺立，而雄伟州城，却是废墟一片，被人们僻为耕田。金代时赵秉文写的《庆云道中》诗句，描写了当时祺州景色：

对岸隔青山，孤城碧流开。

绿芜天地合，白乌日边回。

渡口呼舟急，沙头立马催。

多烟升极浦，欲上客衣来。

这是一幅绝好的傍晚沙头待渡，景色壮丽的庆云县城的绚烂画卷！那时小塔子地方如此风光秀美，怎不令人向往赞叹呢！

然而，这座古城虽已废弃，但城墙、角楼、东、西、南门址、护城河遗迹，历历在目，清晰可辨。城为土筑，每边长380余米。据史载这座土城是辽太祖耶律阿保机所建。

辽国亦称契丹国，是我国北方契丹民族建立的国家，与中原五代十国、北宋的历史年代相一致。耶律阿保机于唐朝末年（公元907年）建国，先称契丹，后称辽，辽朝皇族姓耶律，后族姓萧，互通婚姻，为辽朝贵族，《辽史》记：“橫帐诸王、国舅、公主”即是。这些贵族随辽太祖出征掳掠，在战争中俘虏大批汉族、渤海民，在其境内置城奴役。这种城于辽代时，称为“投下（头下）州城”。朝廷委以刺史、县令管理。小塔子古城遗址即属于这样的州城。

辽太祖耶律阿保机趁中原混乱，兵连祸结之际，于公元921年率大军入居庸关南侵，分兵掳掠，檀、顺、安远、三河、良乡、望都等十余城，掳掠大批汉民。辽太祖将从檀州、密云县掠来的汉民，在今小塔子地方筑起土城，进行奴役，以被俘汉民之地为城名，因而取名檀州、置县名密云县。不知何故，后来更名祺州、庆云县。隶宏义宫，属东京（今辽阳）道，辽州（今新民县辽滨塔）支郡。州、县同治一城。

小塔子村南10多公里处，法库县柏家沟村前山发现辽道宗时北府宰相萧袍鲁墓志铭“以大安六年（公元1090年）三月二十九日，归葬祺州娘子庄，从合衬也”。墓志铭说明法库前山屯于辽时称娘子庄，归祺州管辖。这提供了小塔子城址即是辽代祺州的文字佐证。萧袍鲁、萧义（法库县叶茂台发现的辽天祚帝时北府宰相墓）墓志均记有埋葬故里的说法。萧义之女为天祚帝德妃，当是后族无疑。康平小城子镇后刘东屯发现两座辽代早期墓葬，出土鱼形金耳饰；鎏金凤冠、带挎等文物，不是一般平民所用之物，显示墓主人高贵身份，当为契丹贵族，应与后族有关。这可说明康法地方是辽代活动的地域。

辽代末期，统治集团腐败无能，极端残酷的压榨人民。松花江流域的女真民族（即现在满族）不满辽朝统治，以完颜部落酋长完颜阿骨打为首起兵与辽朝宣战，建立起金国。于1118年农历6月，辽祺州城军民降金。于此，康平地方归金朝版图。金章宗时，辽东路提点刑狱（掌管司法、刑狱的官名）王寂，巡按辽东各地时，于公元1190年农历3月4日抵达庆云县（即辽祺州，今小塔子城址），记述一件小事，载入《辽东行部志》中：“戊午早解鞅庆云县┄┈予方解衣盘礴，从者携束蒲以献曰：适得双鱼可食也。”他见鱼鼓腮摆尾，产生怜悯之心，命从者将鱼放生辽河之中，并戏作小诗，以记其事。诗曰：“我爱濡响辍晨羞，持送城东纵急流。此去更饥须开口，莫贪香饵弄沈钩”。以诗言志，表达他为官廉洁，虑事审密及好生博爱的品德与风尚。《金史●地理志》记庆云县条：“辽祺州，祐圣军，本已俘檀州、密云县，后更名。有辽河”。金代废州存县，仍名庆云县。属咸平路咸平府（今开原老城）管辖。

蒙古民族（古称室韦）崛起蒙古高原，成吉思汗建立了大元帝国。约于1216年占领了康平地方，沿袭金制，亦称辽祺州为庆云县。后属咸平府又改开元路（今开原老城）管领。史料记元仁宗“延祐三年（1317年），屯田于辽河庆云等处”。由此看来，元代的庆云县，不是辽代时期“控扼屏蔽”的“襟要之地”了，而变成后放屯田的地方了。

明代至清初，康平地方是蒙古族游牧、乞偿驻扎的荒凉僻野。明代初期在今锦州、沈阳地区、铁岭、开原、昌图、西丰、抚顺地区境内，建城堡，筑城壕，修烽火台，史称辽东边墙，亦叫凹子边，以防御女真族入侵及蒙古族复辟。康平处于边墙以西之地，史料记为宰赛烧兔（蒙古游牧部落首领名）等二十四营地，臣属于明朝。辽东边墙以北、以西的广阔原野，北抵嫩江平原，统称为“兀良哈”三卫，即朵颜、泰宁、福余三卫。康平属于福余卫辖境。

于清朝中晚期，在古塔前后修建一寺院，名曰“宝塔寺”。古塔前的影壁即清代修建。两尊石狮亦为清代石雕，工艺精湛，形态生动，可见匠心的凝聚，不愧为艺术佳作。一对旗杆为伪满时姜化东而立，此时庙中香火方兴未艾。辽金时期，此地当有寺院，已无从查考。“宝塔寺”于解放时期被夷为平地，砖瓦零落矣！