竹联荟萃‖痛失叔母的挽联|丧服|嵇康|挽联|王戎|礼记·檀弓上|竹林七贤与荣启期|竹联|阮咸|阮籍

继续辑《中华对联辞典》里的竹联。“挽逝篇·挽父辈：3.挽叔父母”中的第二副对联。

痛失慈萱花落竹林春去早；
悲兴犹子光寒婺宿夜来沉。

【注解】慈萱：慈爱的叔母。萱：本指母亲。《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖（xuān，通‘萱’）草，言（语助词）树（栽）之背（北堂。母居处）。”西汉毛亨传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”古制北堂为主妇的居室，后因以“萱堂”为母亲的居室，并借以指母亲，亦以“萱”代指母亲。“萱草”、“萱花”、“萱室”、“萱庭”、“萱帏”、“萱闻”“萱亲”，皆可指母亲。此指叔母。竹林：指叔侄关系。魏晋间“竹林七贤”中阮籍、阮咸为叔侄，后世即以“竹林”喻叔侄关系。犹子：指侄子。《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖（乃）引而进之（牵引使进，同于己子）也。”本指丧服而言，指己子为期（一年）服，兄弟之子也为期服。后因称兄弟之子为犹子。婺宿（wùxiù）：婺女星，为二十八宿之一。因是女宿，故以它的沉落比喻叔母去世。
【解析】上联：悲痛失去叔母。她的去世好像竹林里的花落了，春天早离去了。下联：侄子为叔母去世而悲伤。她的逝去，好比闪着寒光的婺女宿在夜里沉落下去了。
【用法】用以挽叔母。

萱草，即黄花菜。中国古代，萱草被用来代表母亲，在诸如思念母亲、孝顺母亲和为母祝寿的场合扮演着重要的角色。这里代指叔母。

阮籍和阮咸，两人同为竹林七贤。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孙。与阮籍并称为“大小阮”。

1960年4月，在江苏南京西善桥宫山北麓的一位南朝时期的贵族墓葬中，发掘了一组大型拼镶砖印壁画《竹林七贤与荣启期》。全画由648块长方形青砖拼镶而成，分为左右两块，对称分布在主室南北两壁，每块各长244厘米，高88厘米。画中共绘有八人，在人物身侧刻有各自的名字。南壁由外侧向内为嵇康、阮籍、山涛、王戎，北壁为向秀、刘灵（伶）、阮咸、荣启期，人物以同根双枝形的树木隔开，共有十株。

这是中国现存最早的砖画，也是关于竹林七贤最早的图画记录，现藏南京博物院。（附图，建议手机横过来看）

阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮咸，西晋时期陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，字仲容。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称“竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孙。与阮籍并称为“大小阮”。生平放浪不羁；阮咸也是著名的音乐家，精通音律，有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。