《河南日报》报道，4月19日（农历三月初三），丙午年黄帝故里拜祖大典将在黄帝故里——中国河南·郑州新郑举办。
轩辕黄帝是中华民族五千年不断裂文明的肇始者，是《史记》开篇的“第一帝”。
黄帝
他统一华夏部落，在涿鹿之野战败蚩尤，奠定中华版图。
他推算历法，教导百姓播种五谷，命仓颉创造文字，让文明有了记载的载体。
他与岐伯讨论病理，留下《黄帝内经》的医学根基，其妻嫘祖始养蚕以丝制衣服。更制音律、建宫室、作舟车，让先民生活有了根本改善。
作为中华优秀传统文化的重要组成部分，几千年以来，黄帝文化滋养塑造着一代又一代中华儿女的精神品格，成为中华民族共同的精神记忆。
对黄帝的祭祀，始于汉武帝。
汉武帝
公元前110年，汉武帝率十八万大军北巡朔方。凯旋归来时，汉武帝途经桥山，看到高大雄伟的黄帝陵，立即停止行军，下令在黄帝陵对面堆起一座20米高的“祈仙台”，隆重地进行祭祀，开启了官方祭陵的先河。
自此以后，历代帝王都将祭祀黄帝视为昭示皇权正统、证明统治合法性的重要仪式。
1937年4月5日，时值清明节，国共两党经历十年内战后，首次聚在一起，同派代表共祭黄陵，以表达停止内战、团结御侮的决心。
当天，国民党代表张继、中共代表林伯渠等人，各自携带祭文，在军士鸣炮声中同步登上桥山，虔诚致祭，中外记者记录下这一历史时刻。
黄帝陵
毛主席亲笔撰写的《祭黄帝陵文》，全文共五十六句，用八句概括黄帝的伟业，其余均写中华民族的现实遭遇和中国共产党对时局的看法。“赫赫始祖，吾华肇造”的颂词，与“民族阵线，救国良方”的主张融为一体，充分表达了中国共产党人和全国各党各派组成抗日救国的民族统一战线，坚决抗战到底的决心。
祭文全篇昭告明志，一切以国家和民族的命运为念，“万里崎岖，为国效命”的情怀溢于言表。同时，呼吁各党各界，求同存异，同仇敌忾，共御外侮，使赫赫始祖之伟业，如凤凰之再生。毛主席的这篇祭文不但在思想性与艺术性方面均远超国民党的祭文，与历代祭文相比亦属上乘，后来被任弼时称作共产党的“出师表”。
1939年后，国共关系恶化，陕甘宁边区被国民党军队封锁，中共再未参加黄帝陵祭祀。国民党方面则格外热心，1942年，老蒋亲笔题写“黄帝陵”三个大字，中部县因此改名为黄陵县。祭祀活动成为国民党单方面的政治舞台。
1955年，南洋华侨领袖陈嘉庚致信毛主席，反映黄帝陵庙宇木料腐坏、无人看管的衰败景象。
信中说：“回忆1940年访延安时，亦曾谒陵，当时陵庙山树均有专人看管，庭院整扫清洁，古树逢枯补植，鉴今想往，不胜差异。”
陈嘉庚访问重庆
毛主席看了这封信后，批示周总理处理，周总理明确要求“黄陵应明令保护和整修”。黄帝陵从此重获新生。
1961年，国务院将黄帝陵列为全国重点文物保护单位，编号古墓葬第一号。整修工程陆续展开，轩辕庙大殿、碑亭、祭亭等得到修缮。毛主席委托郭沫若题写“黄帝陵”碑石，立于陵前。黄帝陵重现庄严气象。
2005年4月5日，国民党退守台湾56年后首次正式受邀参加黄帝陵祭祀活动。国民党中常委蒋孝虔到黄帝陵敬献花篮，开启两岸共祭的新篇章。2009年，台湾当局领导人马英九在台北主持遥祭黄帝陵典礼。
同年，连战与夫人在黄陵祭祖大典上深深鞠躬，表达对人文始祖的敬意。黄帝陵碑亭内，毛主席手书祭文与蒋中正题写碑石并存，见证历史的沧桑变迁。
2024年，中国国民党前主席马英九率台湾青年，首次实地祭拜轩辕黄帝，此前他已多次在台北主持遥祭典礼。
据统计，全球华人前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和华侨华人已逾百万人次。黄帝陵成为维系中华民族的精神纽带。
除了黄帝陵的拜祭活动，河南省新郑市作为黄帝的诞生、建都之地，每年都会举行盛大的拜祖祭典。
新郑的拜祖祭典分为公拜和民拜两种形式。
公拜是官方对黄帝的祭拜，由周至清，历代延续不绝。民间则流传“三月三，拜轩辕”的谣谚。
2008年6月7日，新郑申报的黄帝祭典（新郑黄帝拜祖祭典）经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
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