除了碧海蓝天
印度尼西亚， 还有什么？
今天我们提到印尼，似乎是个存在感很低的国家。可这绝对是个天大的误解！
印尼是个大国。
它不仅是东南亚面积最大的国家，也是最宽的国家——东西跨度超过了5500公里，比北京到乌鲁木齐直线距离的两倍还多！它还是个万岛之国——17508个岛屿跨越亚洲和大洋洲，星罗棋布地洒在太平洋和印度洋上。
一千多年来，印尼一直处于海上丝绸之路和香料之路的中心位置。
古代的印尼，在我国史籍里记载的名字叫室利佛逝。它通过海上贸易和控制沿线的重要港口，成为海上的强国，疆域面积比今天还大。
我国和印尼的商贸交往更是由来已久。汉代开辟的“海上丝绸之路”，到唐宋进入繁荣时期，成为中外交通贸易的主要通道。印尼特殊的地理位置和众多海岛的特点使它成为“海上丝绸之路”最重要的中转站。
海上丝绸之路示意图
无数的商船，通过爪哇岛和苏门答腊岛往返于中国和阿拉伯半岛，而这些船只都要通过印尼的港口进行中转和补给。前几年在上海展出的“宝历风物”黑石号沉船珍宝大展，那艘满载着长沙窑瓷碗的黑石号商船的遗骸就是在印尼勿里洞岛附近发现的。
“黑石号”沉船出水文物
大航海时代开启后，盛产香料的印尼进入了欧洲人的视野。葡萄牙人、英国人、法国人相继到来，最终的赢家是荷兰人，他们通过开拓自己的根据地，在当时爪哇岛万丹国附近建立了一个新的贸易据点——雅加达，并以此为据点逐渐占据了整个爪哇岛，进而将整个印尼都据为己有。
与殖民与贸易相伴随的，还有一部华人的“下南洋”移民史。
下南洋的早期华人
早在唐宋时期，华人就沿着海上丝绸之路前往印尼的各个岛屿，一些人留在了当地，与土著通婚，生出的土生华人，被称为岜岜和娘惹。他们兼具中国的宗教信仰和土著的生活习惯，并通过努力逐渐进入爪哇的主流社会。
到了荷兰殖民时期，华人因为擅长和白人打交道，充当了白人管理当地土著的中间人，被封甲必丹，是地位仅次于白人的中上层群体。所以直到现代，华人也是当地最“富可敌国”的群体（此处推荐电影《摘金奇缘》），也因此才有了历次的排华事件。
如今的印尼，依然不容小觑。它是G20成员国，是世界第四人口大国，还是世界上穆斯林人口最多的国家，更是全球著名的旅游目的地。壮丽的自然景观、丰富的文化遗产和独特的民俗风情，共同组成了今天一个全新的印尼。
今年夏天，让我们在专家的带领下，通过海洋的互联和互通，去串起一个全新的印尼和海上丝路吧！
【在历史中旅行・古代文明系列】
全球视野下的印度尼西亚 第②期
2026.07.08 — 2026.07.17
Chapter 1
印尼游学｜专家带队
李 翎
佛教美术史学者/博士研究生导师
四川大学道教与宗教文化研究所特聘研究员
研究方向：汉唐美术/佛教美术/佛教图像学/印度佛教石窟等
承担或参与多项国家级课题，出版专著19部，发表122篇论文，参加国内、国际学术会议并宣读论文九十余篇，在北京大学、人民大学、复旦大学等多所高校举行学术讲座;
曾任以色列国家高研院项目合作特邀教授，印度尼赫鲁大学高研院项目合作教授，印度尼赫鲁大学美学与视觉学院合作教授，英国牛津大学访问学者等。多次踏查印度、巴基斯坦、斯里兰卡及东南亚佛教遗迹，并出版《印度佛教石窟寺》（全四卷，涉及八个著名石窟）。
李翎老师对佛教艺术考古遗址如数家珍。此次游学李老师将全程随行讲解，并围绕游学主题特别准备了2场专题讲座：
1.《石砌宇宙：婆罗浮屠的图像与象征》
2.《秘义梵音：印尼古代佛教金刚乘的传承与信仰》
Chapter 2
印尼游学｜线路安排
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Chapter 3
印尼游学｜行程亮点
1与宗教美术学者同行，专业而深度的解读
知名宗教美术学者李翎老师全程带队，穿越千余年历史，探访融合佛教、印度教与印尼本土文化的爪哇岛和巴厘岛，不仅解读图像，更揭示其背后的宗教思想、历史语境与文明交流脉络，还原昔日爪哇宗教盛景，一同开启全球语境下的佛教与印度教文化之旅。
行程特别安排2场专题讲座，深度解析印尼多元的宗教文化与艺术：
1.《石砌宇宙：婆罗浮屠的图像与象征》
2.《秘义梵音：印尼古代佛教金刚乘的传承与信仰》
2按年代顺序横穿爪哇文明轴，一部行走的宗教传播史
沿着8-15世纪的历史时间线，自西向东横穿爪哇岛全境并延伸至巴厘岛。从雨林中的爪哇佛迹到印度教的融合，从伊斯兰化前最后辉煌到东南亚最强盛的满者伯夷帝国核心，再到巴厘岛传统印度教最后的坚守。全程涵盖5大处联合国世界遗产，在10天内系统串联印尼古典文明发展脉络，构建宏大而清晰的历史认知。
3多维度透视印尼——全球史中的十字路口
我们将以全球史视野深入印尼：从宗教与信仰维度，对比爪哇湮没的佛教印度教遗迹与巴厘岛依然活跃的印度教圣境；从商品与贸易维度，探访满者伯夷帝国遗址，解读其作为海上丝绸之路重要节点的兴衰；从殖民与移民维度，在雅加达citywalk中感受荷兰殖民建筑、华人寺庙与市井生活的层叠。多维度立体式的解读，真正把握印尼在全球大历史中的独特地位。
4不止访古看庙，更是地理景观与在地文化的全方位领略
除了寺庙和遗址，我们更将观察文明的断层与延续。在爪哇，探索佛教与印度教湮没的古老神殿；在巴厘岛，则深入印度教寺庙，体验其独特的宇宙观与祭祀传统。而从西到东一路壮丽的活火山自然风光与贾蒂卢维梯田的和谐山地景观，更是从人文到自然，让我们全方位领略印尼的精神气质与地理精华。
56-16人游学小团、师友同行、专业服务、5星酒店（牙威当地最好酒店）住宿、local美食
雅加达
希尔顿逸林酒店-迪本尼格罗
位于雅加达市中心的五星级酒店，毗邻独立广场及民族独立纪念碑等标志性景点。
日惹
凯悦酒店
坐落在爪哇一座小宫殿的遗址之上，可远眺著名的默拉皮火山，兼具自然景观与人文风情。
泗水
满者伯夷美憬阁酒店
于1910年成立，保留了殖民时期的建筑建筑、历史悠久的套房和迷人的花园，体现出与众不同的历史传承。
巴厘岛
乌布威斯汀水疗度假酒店
居于乌布的核心区域，建筑设计融合现代舒适感与巴厘岛传统风情，可一览乌布森林和无边泳池景观。
拉旺牛肉、脏鸭餐、沙嗲串烧、印尼炒饭和沙拉……丰富的印尼美食充分满足味蕾，带你沉浸式读懂群岛的人文与烟火。
白驹星球往期游学花絮
Chapter 4
印尼游学｜行程重点
01.
日惹：爪哇灵魂的神迹守望者
日惹，是爪哇最古老的城市之一，也是爪哇文化的灵魂所在。
在这里，火山巍然耸入云烟，雨林深处绿意翻涌，自然的壮阔于此铺展；而其中，更蕴藏着一股直抵人心的寂静之力——它源自两座沉默千年的宏伟石构：婆罗浮屠与普兰班南。
婆罗浮屠
婆罗浮屠
公元5-6世纪，佛教和印度教随着商贸往来先后从印度来到了古代印尼。这两种宗教的影响力此消彼长，信徒竞相建设雄伟的庙宇来争取更多信众，因而留下诸多不朽遗存。
婆罗浮屠便是在这一背景下诞生的，它由曾经统治中爪哇的夏连特拉王朝修建，是9世纪时世界上最大的佛教建筑物。其名称来源于梵语，意为“山顶的佛寺”，实际上是一座宏伟的曼荼罗式佛塔。
佛塔依托一座天然山丘而建，由约200万块火山岩砌成，外观为九层（实际有10层，修复时底层充作地基被埋在地下），整体结构融合了印尼本土祖先崇拜与佛教涅槃思想。
从空中俯瞰，它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗，塔基、五层方台塔身、三层圆塔顶和主佛塔分别代表着佛教所言人生“三界”：欲界、色界和无色界。
塔内共有500多尊佛像，佛像造型千姿百态精巧传神；还有2600多块浮雕，雕刻生动而精致，阐述教义和传播佛教故事的同时，也还原了1000多年前爪哇人生活的方方面面。
然而，婆罗浮屠的辉煌只持续了两百多年。随着夏连特拉王朝的覆灭，佛教的影响力让位给印度教，政治和文化中心也转移到东爪哇，婆罗浮屠逐渐被冷落，被荒废。
公元1006年，默拉皮火山喷发，加上随后的地震，导致婆罗浮屠整体陷落，继而被火山灰与丛林植被所掩埋。从此，婆罗浮屠只存在于传说之中，几乎没有人知道它的位置。直到19世纪初，英国考古学家来到这里并让它重见天日。
如今的爪哇岛已是伊斯兰教的天下，印度教的中心也迁移到了巴厘岛，佛教的影响力更是早已式微，只有这座历经沧桑的佛塔屹立于此，诉说着往日的辉煌。
普兰班南
在日惹附近，另一座宏伟的遗迹——普兰班南寺庙群，同样令人震撼。它是印尼境内最大、最美丽的印度教寺庙群，也是东南亚第二大印度教建筑群，仅次于柬埔寨吴哥窟。
普兰班南建于8-10世纪，当时爪哇岛的北半部被古马塔兰印度教教徒桑贾亚统治，南半部则由信奉佛教的夏连特拉王朝统治，后来两国联姻，岛屿才得到了统一，整个寺庙群也因此兼具印度教和佛教风格。
其整体设计遵循了印度教建筑经典传统，采用曼荼罗布局与高耸尖顶形制，象征着宇宙的秩序和神圣的空间布局。
作为昔日皇家进行宗教仪式的场所，普兰班南的建筑规模极其壮观。方形的平面布局里，外围区域由200多座小庙宇，排列成同心方形；核心区域数座庙塔拔地而起，其中三座主庙分别供奉印度教的三大主神：湿婆 （Shiva） 、毗湿奴 （Vishnu） 和梵天 （Brahma） ，诠释了印度教中“三相神”的核心概念。
从左至右，分别为湿婆像、毗湿奴像和梵天像
湿婆神庙高47米、宽34米，是普兰班南寺庙群中最高最大的建筑。神庙周围环绕着回廊，栏杆上的浅浮雕栩栩如生，刻画了印度史诗传奇《罗摩衍那》的故事。
在其北侧的毗湿奴庙，精美浮雕讲述了另一部印度史诗《摩诃婆罗多》中英雄克利须那神的事迹；而南边的梵天庙，则雕刻着《罗摩衍那》的最终场景。
与婆罗浮屠一样，普兰班南也没能逃脱被湮没的命运。随着政治中心的东移，这片圣地被遗弃，后来又历经地震、火山喷发以及丛林的吞噬，沦为一片无人问津的废墟。
沉睡了数百年，直到18世纪，这座承载着古爪哇印度教文明的瑰宝，才被欧洲探险家的脚步重新唤醒。
除了盛名之下的婆罗浮屠和普兰班南，日惹的宗教建筑如繁星一般散布，还有好几座精美的寺院和神庙非常值得一看。
这一次，我们将前往日惹，深度探访那些小众的宗教建筑，包括门杜寺与巴旺寺，普兰萨寺庙群，“千寺”塞乌寺，以及诸多9-11世纪的小型寺院群。
02.
泗水：被遗忘的海上帝国
泗水，不仅是通往婆罗摩火山的门户，更是一座被低估的历史之城。这里承载着中世纪爪哇最辉煌的帝国记忆，以及海上丝绸之路的繁荣往事。
满者伯夷王国遗存
泗水西南的特洛武兰，这个听起来极为陌生的地方，曾是东南亚最后一个印度教-佛教海洋帝国——满者伯夷的中心。
1293年，罗登·韦查耶解决了新柯沙里王国末期的内忧外患，在爪哇东部创立了满者伯夷王国。到了哈奄·武禄（1350-1389年在位）统治时期，经由宰相加查·玛达的辅佐，满者伯夷王国达到鼎盛。
凭借强大的海军和陆军，满者伯夷王国东征巴厘、松巴，西平室利佛逝，北控婆罗洲，一步步奠定了印尼版图的基础，常被看作当今印尼共和国的前身。
满者伯夷王国鼎盛时期的疆域
彼时的满者伯夷牢牢掌控核心香料贸易，与中国（元明两朝）、印度、柬埔寨等往来密切，在商贸互通中实现了深度的文明交融。
1389年后，帝国因为王位纷争、贸易转移与宗教更迭而衰落；1527年被信奉伊斯兰教的淡目国所灭。王室残余逃往巴厘岛，留存下珍贵的印度教火种。
今天，想要真正认识这个曾经称雄群岛的帝国，满者伯夷博物馆与特洛武兰遗址群便是最直接的窗口。
满者伯夷博物馆的部分馆藏
满者伯夷博物馆始建于1926年，拥有印尼最丰富的满者伯夷遗物收藏，包括雕塑、陶瓷、印度教与佛教石造像，以及考古发掘原址保护坑等，不仅展示了满者伯夷王国曾经的文化面貌，也印证了古代海上丝绸之路的繁华。
博物馆中的考古保护坑
特洛武兰遗址群，是满者伯夷都城的鲜活遗存：高达13.7米的榕树门、雕刻华丽的幼王门、位于水池中的鼠庙、神庙“布拉胡寺”……这里的每一块红砖，都镌刻着昔日帝国的兴衰与文明荣光。
榕树门
幼王门
鼠庙
布拉胡寺
03.
巴厘岛：“众神之岛”的信仰密码
巴厘岛，是印尼唯一一个以印度教为主要宗教的地区，岛上超八成的居民信奉印度教。在这里，印度教与巴厘岛原有的文化和信仰结合，形成了独具特色的“巴厘印度教”。
这份深植于海岛血脉的信仰文明，不只被珍藏在博物馆与神庙中，也流淌在烟火日常里。
巴厘岛博物馆
走进巴厘岛博物馆，如同翻开一部厚重的信仰史书。这里的藏品包罗万象：史前器物、印度教与佛陀巅峰时代的雕塑、宗教仪式用品、纺织品等，铺陈出“众神之岛”巴厘岛从史前至现代，信仰交融、文明演进的历史画卷。
巴厘岛博物馆中的部分馆藏
隐匿于密林间的帕当特加尔祖灵庙，信仰古朴深邃。这里不仅供奉着巴厘印度教最高神Hyang Widhi，还有祖先灵魂。巴厘印度教崇尚祖先崇拜，这座神庙就带着最本真的敬畏与感念，让人直观感受到巴厘人信仰中的精神内核。
帕当特加尔祖灵庙
圣泉寺则是巴厘岛上颇具生活气息的信仰圣地。在这座10世纪建成的印度教寺庙里，有一座以圣泉水闻名的浴场，千年不竭的“圣水”分流成多条水道，当地人至今仍会在此沐浴净身、祈福平安。
圣泉寺
巴杜尔庙，供奉毗湿奴神与湖神黛维达努女神，是巴厘人敬畏自然的象征。作为巴厘岛最大的湖泊，巴杜尔湖被视为岛上最重要的农业水源。它不仅是一处祭祀场所，更是巴厘人“人、神、自然共生”世界观的生动体现。
巴杜尔庙
塔曼阿云皇家水神庙建于1634年，是岛内第二大寺庙，为孟格威王国时代的皇家园林寺院。庙宇被护城河环绕，将神圣空间与水景相融，庄严而空灵。它不仅是王室祭祀祖先与祈福的场所，更承载着巴厘人的传统宇宙观。
塔曼阿云皇家水神庙
而贾蒂卢维梯田，更是将信仰写进了田园之间。顺着山势绵延的层层梯田，依托着已有千年历史的“苏巴克”灌溉系统，生生不息。这片梯田不仅是巴厘人农耕智慧的结晶，更是信仰融入生活的见证。
行走在巴厘岛，从博物馆到神庙，从山林到田野，信仰无处不在。那些与自然万物、日常生活交融的鲜活传统，始终守护着这座岛屿的灵魂。
贾蒂卢维梯田
04.
雅加达：全球坐标下的印尼
昔日的首都雅加达，位于印度尼西亚爪哇岛的西北部，是理解印尼近现代史的最佳课堂。
曾经有很长一段时间荷兰人在这里进行殖民统治，并把这里改名巴达维亚 （罗马帝国时期荷兰的旧称） 。殖民者垄断了贸易获取了高额利润，他们把城市北部的港口作为重要发展区，并参考老家荷兰的模式开挖了纵横交错的运河，修建了大量的欧式建筑。
在荷兰人统治的三个多世纪里，这里一直是“荷属东印度群岛”这个庞大商业帝国的中心。
荷兰的影响也渗透到印尼生活的方方面面。而相比建筑，更能体现殖民痕迹的，是印尼的语言。
印尼语的前身是马来语，二者本是同一种语言，由于经历了不同的殖民统治，语言逐渐产生了差别。荷兰人发明了印尼文拼写系统，英国人发明了马来文拼写系统。如今的印尼语大量吸收了荷兰语、英语、闽南话这些外来语汇。
玛琅的双语路牌
以印尼语和荷兰语书写
棉兰的福成肉面馆
“bakmie”就是闽南语“肉面
这种多元的基因最终流淌进了城市的血脉之中，所以雅加达注定是一座文化的大熔炉，西方文化和东方文化在此碰撞，宗教伦理与世俗情感和谐相处，沉淀出城市独有的历史底蕴与文明脉络。
想要读懂这座城市的多元底蕴，最好的去处便是一座承载着历史与文化的殿堂，比如坐落于首都雅加达独立广场西侧的印尼国家博物馆。
印尼国家博物馆
这是东南亚最重要的博物馆之一，其前身是1778年荷兰政府在雅加达设立的巴达维亚皇家艺术与科学协会，如今展示着印尼久远的历史。
这里拥有丰富的印度教-佛教艺术品收藏，包括般若佛母石雕坐像，以及从婆罗浮屠、普兰巴南等遗址迁来的浮雕原件。驻足凝望，光影之间，千年的信仰与匠心静静流淌。
印尼国家博物馆部分馆藏
除此之外，雅加达的老城更是一个“有故事的地方”。虽然建筑物总体并不高，但每一座都写着历史的沧桑。
来到这里，必须安排一次酣畅淋漓的老城区citywalk。 慢慢行走，看看那些荷兰风格的山墙房屋、运河和古老的吊桥，喝一杯旧时光的咖啡，触摸一下历史的脉搏。
目的地：东南亚｜印度尼西亚
出行时间：2026.7.8-7.17
占位截止时间：6-16人团额满即止
书 籍
[英]伊丽莎白·皮萨尼《印尼Etc：众神遗落的珍珠》
[英]劳伦斯·布莱尔 / [英]洛恩·布莱尔《仪式、天堂鸟与香料群岛》
吴虚领《东南亚美术》
王任叔《印度尼西亚古代史》
普拉姆迪亚·阿南达·杜尔《万国之子》
潘一宁《新丝绸之路上的印度尼西亚与中国》
电 影
《美食、祈祷和恋爱》
《爪哇安魂曲》
/ 联系方式 /
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如以上时间不合适，可独立定制行程
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