核心要点：
仁-克制过怒-克制肝木太过-补肺金
礼-克制过喜-克制心火太过-补肾水
信-克制过恐-克制脾土太过-补肝木
义-克制过悲-克制肺金太过-补心火
智-克制过哀-克制肾水太过-补脾土
完美状态、圆满状态是太极-无极
中国传统文化讲：最好的状态，也就是圆满的状态是太极与无极。太极以至于无极，不但阴阳平衡，甚至看不出阴阳的分别，也就是没有任何的偏性。儒家称之为中庸、中和。从道德角度讲，那就是完全没有自私之心，一切与宇宙运行相和谐。从人品境界讲，那就是达到圣人以上的境界。
中正与极端
一切处中、中和的也就是正的。
一切走极端（偏向两端）的也就是邪的。
最不好的状态就是走极端，一切走极端的思想行为都是邪的！
阴阳是两种偏性
阴阳是两种偏性，所以要往中正、中和、中庸修行，靠近中正之常道，复归于圆满状态。
传统文化讲阴阳互抱、阳主阴从，天尊地卑。身体也是一样，阳气主导但体质不能过热，过热则阴精受损，轻则皮肤起疹痒，重则肾虚阳萎。养生之法必须滋阴降火。
五行是五种偏性，五情是五种偏激情绪
五行是五种偏性，五情喜怒哀悲恐是五种偏激情绪。
如果偏激到极大程度，就是精神病。比如过喜超过一定极限，就是发狂；过怒超过一定极限，就是暴力狂、杀人狂……
五德是分别修正五情偏激的修心之法
五德仁义礼智信正是克制五情偏性的修心之法，比如心火亢盛则过喜，需要修礼德以降心火补肾水，使生命复归圆满。“智崇礼卑”，“礼贤下士”，在上位者要修谦卑之德，这正是礼德的本质特征。“周公吐哺，天下归心”。曹操礼遇许攸而破袁绍，曹操傲慢待张松而失去取蜀良机，曹操过喜而大败于赤壁，曹操低声下气求关羽而渡过华容道……这些都是礼德之史鉴。
至于仁义信智四德，也是同理，本文不再论述，留待后续讲解。
五德修心也能修身、养生
身心一体，心物一元。
五德修心必有利于身体健康，能防病，甚至能愈病。
比如张某峰打七针疫苗，说若打对岸就捐款五千万……这些都是心火亢盛、自以为聪明、好斗的表现，都会引发肾虚，都是走极端的表现。正常人、中正的人不会如此偏激。如果他及早醒悟，听别人告诫他防止嘴唇黑、肾虚的好言，而不是激烈反驳，及早修心养德，养生养肾，或许就不会发生猝死了。
道儒易医贯通学者吴越
2026年3月30日
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中医博大精深，本文只是发表了笔者感悟的一点点所知所见而已。一篇短文，也不可能表达所有的思想，还需联系笔者的其他文章和著作来理解。
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炎黄学者民族医生-吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）
C5、《从经方中归纳用药规律(续集)》(加深讲解伊尹经方体系和仲景经方体系的经典用药，另外非经典用药100多种加以讲解)
C6、《“伊尹经方体系”-辅行诀深层破解》（继C1《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》之后，加深破解辅行诀）
C7、《想读通伤寒论，这一本应该够了》（继C2、C3、C4、C5之后，更深更广的破解《伤寒论》）
C8、《天人合一大中医第五部（拓展：全新角度解伤寒）》（有免费的配套讲解录音）
第二系列：略
第三系列：略
附2：吴越老师课程体系（富康）
吴越老师希望更多人能过上“富康生活”——富有且健康，健康又富有！
吴越老师倡导“参悟经典智慧，助成富康生活”，开讲课程，并开展相关咨询服务。
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