秦人崛起于冀州华山，在大骆犬丘地，秦襄公建国西垂宮，陇南市礼县祁山，秦国在汉阳，汉水、夏水以南，秦国在华阳，在华山以北
一、中国为什么又叫华夏，华即西岳华山，夏水即漾水，汉水，楚师华夏，华夏在汉水、汉阳，武汉称华中，四川称华西，岭南称华南，江北称华北，汉阳即华阳，华阳即华山以北，华山在秦国故里上邽、冀县，在汉阳、陇南，就是西和县的云华山
《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，《离骚》中屈原祖伯庸在昆仑山，昆仑山五色流水，其白水东南流入中国，名为河，中国即华夏，女娲曾炼五色石以补天的裂缝，杀黑龙以济冀州，汉阳即华阳，华阳即华山以北，华山在秦国故里上邽、冀县，在汉阳、陇南，就是西和县的云华山
华夏这一词汇不仅代表着地理与历史，同时蕴含着中国文化的独特性及民族自豪感。
华夏这个词，同样出现在周朝。华夏也称为“夏”、“诸夏”，在周朝时，天子为了管理天下，会在“中国”之外分封很多诸侯，那些有严格的制度和等级秩序的诸侯国，就被称为“诸夏”。中国的称呼多种多样，可 “华夏” 的地位那可是举足轻重。起初，“华” 和“夏” 都指的是中原地区。就拿周代来说，封分诸侯国，要么被统称“诸夏”，要么就叫“诸华” 。像《左传・闵公元年》里有“诸夏亲昵” 的记载，《左传・襄公四年》也提到“诸华必叛” ，这就说明，至少在周代，“华” 和“夏” 意思差不多，还能连起来用成“华夏” 。像《左传・襄公二十六年》写的“楚师骤胜，其锋不可当，我实畏之，楚师华夏” ，这里面的“诸华”“诸夏”“华夏” ，说的都是周朝初期诸侯国。
《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，漾即汉，养即羌、夏，武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，大禹治水在陇南。秦公簋铭文证实：秦襄公始国于汉川华山以北大骆犬丘之地，受天命，鼏（幂）宅禹责（迹），十又二公，中潏，在西戎，保西垂，赐尔石棺以华氏，在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也
大禹治水在秦国故里陇南。《成县志·宋·仇池碑记》：“自两仪肇判，浑气既分，融而为川渎，结而为山岗。禹别九州，奠高山大川、积石、龙门、彭蠡、震泽、砥柱、析城、太华、衡山之名著，古名山大川载于记载，斑斑可考。”由此可证，今成县就是禹治水排积石、凿龙门、修彭蠡的方山之地”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》P370页）。“综上多重证据可得出结论：禹都彭蠡、会稽山、大禹的禹阳宫、禹父白马墓葬、禹出生地的砥山即砥柱、启的出生地，全在上古南北斗定位之地的陇山与蜀山之间区域内的，蜀之岷山北坡之地今甘肃成县”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》）
司马迁秦国夏阳人,夏都夏阳即秦置阿阳县在宕昌县南阳镇，
据《史记·秦本纪》记载：秦惠文君十一年，县义渠。归魏焦、曲沃。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳
阿阳县《汉书·高后纪》：高后六年（前182年），“匈奴寇狄道，攻阿阳”，说明狄道（岷县）近，宕昌县西羌夏都，即夏阳，宕昌县南阳镇夏为夏阳，秦周汉为略阳，魏晋宕阳。陇西郡析天水郡治街泉。阿阳县秦置，秦属陇西郡，西汉属天水郡，魏晋属略阳郡
略阳道。西汉置。为十三氐道之一，即氐族聚居区。治所在宕昌县南阳镇。，东汉为汉阳郡阿阳县，魏晋时期析汉阳郡治略阳郡，隋唐时期将略阳郡改治成州，治所在今西和县六巷镇。
.冀县。春秋初为冀戎居地。《史记·秦本纪》：“秦武公十年（前688年）伐邽、冀戎，初县之。”秦置冀县，属陇西郡。治所在西汉水以北。西汉属天水郡。东汉时汉阳郡治于此。汉灵帝后兼为凉州治。西晋后废。
二、《史记·秦本纪》：武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。十年，伐邽、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑。灭小虢。华山在秦国发祥地上邽县
《元和郡县志》记载秦国建国在邽戎地，武公伐彭戏氏，至于华山下，伐邽、冀戎，初县之为邽县，秦国由陇南进关中，将陇南的邽县治上邽，,在陕西渭南临渭区下邽镇。诸葛亮垒（今祁山堡）在上邽县，东二里。嶓冢山，在县西南五十八里。漾水之所出也，东流为汉水。嶓冢山就是仇池山，秦州郡治在礼县永兴镇或西和县长道镇，
《元和郡县志》记载：天水。中府。开元户二万五千七。乡三十九。禹贡雍州之域。古西戎地，周孝王时，其地始为秦邑。孝王使非子主为于、渭之间，马大蕃息，孝王邑诸秦，使为附庸，陇西郡秦亭秦谷是也。其后秦仲始大，襄公列为诸侯。武公伐邽戎，灭而县之，今州理上邽，上邽县。本邽戎地，秦伐邽戎而置县焉。汉属陇西郡，晋属天水郡。隋大业元年复为上邽县，属天水郡。武德二年属秦州。嶓冢山，在县西南五十八里。漾水之所出也，东流为汉水。在县东二里。魏明帝太和五年，诸葛亮寇天水，诏大将军拒之，此其垒也。诸葛亮垒（今祁山堡），俗名下募城，在县东二里。《汉书·地理志》原文：陇西郡西县禹贡嶓冢山西汉水出。秦州郡治在礼县永兴镇或西和县长道镇
消逝的古城——陕西渭南的下邽故城及其变迁
今天的渭水北岸，坐落着一处千年古镇——下邽镇，该镇历史悠久，最早可追溯到战国时期。
《史记·秦本纪》记载秦武公十年：“伐邽、冀戎，初县之。”
但是这个邽却并非下邽，而是位于今甘肃的上邽，后来秦国进军关中东部，迁邽戎人于此并置下邽县。
今日的下邽镇鸟瞰
秦灭亡后，下邽县先后归属于渭南郡、右内史，于汉武帝太初元年成为京兆尹的属县之一。下邽是西汉京兆尹下属各县中唯一位于渭河北岸的县。
汉代京兆尹，左冯翊，右扶风的县、城分布
时间来到东汉初期，下邽作为县治依然存在，
《后汉书·冯岑贾列传》：“延岑据蓝田，王歆据下邽，芳丹据新丰，蒋震据霸陵。”
但是进入东汉中期以后，下邽被并入郑县，即今天的华县。据《续汉志》左冯翊有：“郑”县，“史记杀商君郑黾池。郑桓公封于此。黄图云：下邽县并郑，桓帝西巡复之。”说明东汉桓帝年间，下邽县被短暂的恢复了。
《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》：“董卓迁天子长安，歆求出为下邽令，病不行，遂从蓝田至南阳。”
这个被桓帝恢复的下邽城，在西晋仍然存在。
《[雍正]陕西通志[清] 刘于义等 修》：帝尧五十载，帝观于华。华，西岳山名。虞舜摄位巡于西岳华山。尧观乎于华，华地的守疆者说：使圣人寿、福、多男子。
三、华山在《山海经》里叫太华山：“太华之山，削成而四方，《仇池记》曰：“仇池百顷，周九千四十步，天形四方，壁立千仞，华山就是仇池山，秦武王在华山下伐邽，圭山就是云华山，鸡峰山，华山就是鲋鱼之山、嶓冢山；汉出鲋嵎山也，东北流得献水口。汉水即漾水河发源仇池山，西和县汉源镇
华山在《山海经》里叫太华山：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥（yí），六足四翼，见则天下大旱。”
《仇池记》曰：“仇池百顷，周九千四十步（《汉书·食货志上》说：“六尺为步”。据《续文献通考》卷108《乐8》载“周以八尺为步”），天形四方，壁立千仞，自然楼橹却敌，分置调均，竦起数丈，有逾人之功。仇池凡二十有一道，可攀援而上，东西二门。盘道下至上，凡有七里。上则岗阜低昂，泉流交灌。”郦道元注《水经》曰：“羊肠盘道三十六回，”
《山海经·西山经》西山经的第一列为华山山系。首座山为钱来山，其上有种兽叫羬羊，形似羊却长着马尾，它的油脂可以治疗皮肤皴裂。
向西六十里便是著名的太华山，也就是今天的西岳华山。山上有条怪蛇，名叫肥，长着六只脚四只翅膀，它一出现，天下就会大旱。
再往西，符禺山上有种树叫文茎，果实像枣，吃了可以治耳聋。英山上有种鸟叫肥遗，形似鹌鹑，黄身红嘴，吃了可以治麻风病。竹山上有豪彘，其实就是豪猪。丹水从这里发源，水中还有很多娃娃鱼。
符禺山即仇池山、嶓冢山，《大荒北经》说：“鲋鱼之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《山海经》所谓汉出鲋嵎山也，东北流得献水口。汉水即漾水河发源仇池山，西和县汉源镇
而后是天帝山，其上有种兽叫溪边，形似狗，用它的皮做坐垫可以辟邪。还有一种鸟叫栎，吃了能治痔疮。最有趣的是黄山，这里竟然有鹦鹉！它们长着青色羽毛、红色嘴巴，能像人一样说话——这可是《山海经》里最早关于鹦鹉的记载。
云华山，位于西和县城东北十公里处的稍峪镇境内，属丹霞地貌，山体挺拔俊秀，孤峰耸峙，悬崖高峻，耸入云端。三面临空，与塔子山仅一线相连。这里曾经是秦始皇祭祀先祖的圣地，也是陇上千年道教名山。
因其山形如圭，旧称圭山，每有皓月临空，万籁静寂，气象宏远，有“圭峰秋月”之胜景。云华山古风送至，悬崖高峻，四面临空，只有一面与塔子山山脉的“天桥”相连，独岭奇径，宛如通往瑶池的天桥。天桥险绝，两无旁依，行走其上，直觉山转云绕，如临深渊，就地势而言，比之西岳华山更为奇险。山顶有庙，错落有致，占地不足20平方米，庙前陡坡处现已设有水泥台阶和栏杆。山门上悬一横匾“人间天山”，进庙游览庙门、廊柱上多有书画名家的楹联、锲刻。歌今颂古，识善惩恶。因云华山为塔子山（古称鸡头山）侧峰，传说是秦始皇祭奠先祖的地方。山因人名，历来是人们神往的地方。云华山主峰内供奉玄武大帝，根据西北师范大学教授赵逵夫的研究考证。玄武大帝是由大禹之父“鲧[gǔn]”的形象深化而来，先演化为“玄冥”，后称作“玄武”。“玄冥”“玄武”为水官、“鲧”为神名。鲧是我国古代最早的治水专家，建筑工程学家。玄武大帝披发赤足，足踩龟蛇，正是其治水的象征。又提出玄武于皇象中与牵牛、织女有联系。也可与秦乞巧与西和的文化联系在一起。对于云华山的旅游开发意义重大。
四、陶唐帝 尧氏,都 冀州,统天下四方，帝观于华。华，西岳山名，舜，冀州之人也。舜耕历山，淦雷泽，历城今西和县城汉源镇，漾水、汉水、建安水发源于圭山、嶓冢山、仇池山、鸡峰山、云华山、昆仑山
惟彼陶唐,有此 冀方。——《书·五子之歌》。 孔传:“ 陶唐帝 尧氏,都 冀州,统天下四方。”《[雍正]陕西通志[清] 刘于义等 修》：帝尧五十载，帝观于华。华，西岳山名。虞舜摄位巡于西岳华山。尧观乎于华，华地的守疆者说：使圣人寿、福、多男子。《离骚》中屈原祖伯庸在昆仑山，昆仑山五色流水，其白水东南流入中国，名为河，女娲曾炼五色石以补天的裂缝，杀黑龙以济冀州，
大禹治水从陇南市礼县开始：根据《史记·禹本纪》记载：“禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既？太原，至于岳阳。覃怀致功，至於衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。”
意思是说：禹治水是从冀州开始的。冀州：就在壶口，在梁山和岐山之间。这里有大片平原，一直到达秦岭的南麓。在治理好覃水和怀水后，他接着治理衡水和漳水。这一带是肥沃的白色土壤，田地属于中中等，即第五等。禹规定其赋税为上上等，即第一等，当然也有第二等的。凡此种种，因为地力情况很不相同。常水和卫水疏通以后，陆地交通也方便多了。这里的秦人称鸟夷（礼县是秦人故里）部落生产毛皮服装，这里的水通过仇池的夹石碣石，进入武都海。
冀州在什么地方？据《史记》记载：“舜，冀州之人也。舜耕历山，淦雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”意思是说：舜，是冀州人。舜在历山（历城即今西和县城）耕过田，在雷泽（仇池）打过鱼，在河水（河池水）岸边做过陶器，在寿丘（成县南山）做过各种家用器物，在负夏（嘉陵江边）跑过买卖。
据《史记·秦本纪》记载：“秦武公十年灭冀戎，置冀县。”冀州就是秦国设置最早的冀县，治所在地在天水市甘谷县南，管理着陇南市礼县大部分地方。“治梁及岐。”即甘肃陇南市、陕西汉中市古为梁州，岐：陕西省凤县为南岐州。岐或祁山（祁山，秦人西垂宮大堡子山），这里的“治”不是治理，而是设置，即“冀州”在梁山和岐山之间。“梁山，古人把西秦岭山峯叫梁、或梁山、大梁上。”“岐山即诸葛亮伐蜀六出祁山，西汉水就是发源西秦岭大梁上的嶓冢山，发源后从天水齐寿山（嶓冢山）流入礼县一直沿祁山流的。”古冀州就在西秦岭和祁山之间。舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，我认为冀州就在天水市甘谷县南，陇南市礼县北，陇南是秦人发祥地，冀县也是武都海（雷泽）最北边，也是最高处。“壶口”据《三秦记》曰：“仇池县界，山上有池，故曰仇池，山在仓洛二谷之间，常为水冲击，故下石而上土，形似复壶。”壶口正对冀州。
冀县。东汉时，隗嚣曾拥兵自立，都于冀在陇西郡西县，秦西垂宮，礼县祁山大堡子山，在西汉水，漾水、汉水、天水、天河
秦统一六国后实行郡县制，冀县属陇西郡。汉朝沿秦制，元鼎三年（公元前114年）增设天水郡，冀县由陇西郡改属天水郡，且郡治在冀县。东汉时，隗嚣曾拥兵自立，都于冀，后恢复旧制，冀县仍为天水郡治。太康三年（公元282年），废秦州入雍州，七年（公元286年）复立秦州，天水郡由冀移治上邽，冀县仍属秦州天水郡。
冀县。春秋初为冀戎居地。《史记·秦本纪》：“秦武公十年（前688年）伐邽、冀戎，初县之。”秦置冀县，属陇西郡。治所在西汉水以北。西汉属天水郡。东汉时汉阳郡治于此。汉灵帝后兼为凉州治。西晋后废。《九域志》云：大潭县有朱圉山。大潭县即礼县。大潭故城在今西和县西南三百里。本汉陇西西县地。《蔡传》谓：冀县即大潭。
冀县，是中国历史记载最早的县。始建于公元前688年，秦武公十年（前688年），秦武公伐邽、冀戎，设立冀县。至西秦建义元年（公元385年），冀县被废除。冀县是最早有记载的县之一，当时郡县制尚未成熟。现代学者周振鹤认为，“初县之”是“县鄙之地”，而非“县邑之县”。西汉武帝时期，冀县属天水郡，王莽时期曾更名为冀治。《太平寰宇记》云：“本周冀戎之地，秦伐冀而置县”。
公元前221年，秦王政统一中国，分天下为三十六郡，冀县属陇西郡。西汉属天水郡。王莽改冀为“冀治”。
公元25年，光武帝复名冀县。东汉明帝永平十七年（公元74年）改天水为汉阳郡，冀县为郡治。曹魏改汉阳为天水郡。冀县属之。
晋泰始五年至太康三年，凡十七年，冀县为秦州治。仍属天水郡。
自公元317年司马睿在南京建立东晋，到太武帝拓跋寿太延五年（公元439年）统一北方，在长达百年的时间里，冀县分别属前赵、后赵、前秦、后秦、前凉的天水郡。西秦建义元年（公元385年）废冀县。
秦统一六国后实行郡县制，冀县属陇西郡。汉朝沿秦制，元鼎三年（公元前114年）增设天水郡，冀县由陇西郡改属天水郡，且郡治在冀县。东汉时，隗嚣曾拥兵自立，都于冀，后恢复旧制，冀县仍为天水郡治。太康三年（公元282年），废秦州入雍州，七年（公元286年）复立秦州，天水郡由冀移治上邽，冀县仍属秦州天水郡。
《水经注·漾水》：西汉水又西南，合杨廉川水，水出西谷，众川泻流，合成一川。东南流，径西县故城北。秦庄公伐西戎，破之。周宣王与其先大骆犬丘之地，为西垂大夫，亦西垂宫也。王莽之西治矣。建武八年，世祖至阿阳，窦融等悉会。天水震动，隗嚣将妻子奔西城，从杨广。广死，嚣愁穷城守，时颍川贼起，车驾东归，留吴汉、岑彭围嚣。岑等壅西谷水，以缣幔盛土为堤，灌城，城未没丈余。水穿壅不行，地中数丈涌出，故城不坏。王元请蜀救至，汉等退还上邦。但广、廉字相状，后人因以人名名之，故习讹为杨廉也，置杨廉县焉。又东南流，右会茅川水，水出西南戎溪，东北流，径戎丘城甫。吴汉之围西城，王捷登城，向汉军曰：为隗王城守者，皆必死，无二心，愿诸将亟罢，请自杀以明之。遂刎颈而死。
《竹书纪年·夏纪》也记载：“帝启，元年癸亥，帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台。诸侯从帝归于冀都。大飨诸侯于璇台。”
“阳城”“夏邑”“钧台”“璇台”，同在尧舜禹共居的九州“冀都”之地。
“《尔雅》曰：大梁,昴也。《史记·天官书》曰:昴、毕，冀州。”
即尧帝、舜帝、大禹共居的九州中州“冀州”之地。
“禹都阳城”的记载见于《世本》和今本《竹书纪年》。古本《竹书纪年》的记载是“禹居阳城”。
另外，《孟子》还有这样的记载：
“昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。”
禹州，古称阳翟，
《史记·夏本纪》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼。”
《山海经》又有这样的记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”
《汉书·地理志》记载：陇西郡，秦置。莽曰厌戎。狄（翟）道，白石山在东。莽曰操虏。上邽。安故。氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。莽曰亭道。旧注颜曰：氐夷种名也，氐之所居故曰氐道。养字本作漾，案：养水说文作漾水，武都属武都郡，王曰：《说文》《水经》至武都上并有东字。西，《禹贡》嶓（亳）冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。
陇西郡即西戎地、陇西郡设置羌道羌水出。设置首阳、阿阳、安故即夏阳，
《元和郡县志》记载：禹贡雍州之域。古西戎地，战国时，羌、戎杂居其地。秦昭王伐得义渠戎，始置陇西郡。按天水有大坂，名曰陇坻，郡处坻西，故曰陇西。有铁官、盐官。汉末隗嚣窃据，建武十年嚣降，陇右平，仍旧为郡。灵帝分南安郡，魏于此置镇守。邓艾曰「蜀师来而为一，我分为四以御之。」谓狄道、陇西、南安、岐山四处。
《元史、[明] 宋濂 撰 · [明] 王袆 撰 · [清] 王祖庚 考证》：彭州，唐置蒙州，又为彭州。 按旧唐书及元和郡县志、太平寰宇记：彭州，周武帝废梁益州，置九陇郡。隋初郡废，置蒙州，取蒙水为名。炀帝初，州废，并其地入蜀郡。唐垂拱二年，分益州四县置彭州，以岷山导江，江出山处，两山相对，古谓之天彭门，故以为名。天宝元年，改为蒙川郡。乾元元年，复为彭州。是唐所置者彭州，非蒙州也。且唐自垂拱而后，并未复蒙州之名，史序次脱误。
《博物志》曰：昆仑（成县小川1958年前叫昆仑乡，鸡峰山叫昆仑山）从广万一千里，神物集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名为河也。
《史记·五帝本纪》记载:（尧）“乃命羲，和敬顺昊天申命和仲，居西土。曰昧谷。敬道日入，便程西成。”周王季宅程，亦曰郢。成王营洛邑西曰王城，亦谓之成周。陈都即伏羲所都。故《春秋传》云：陈，太皞之墟也，春秋哀十七年，为楚所灭。《国语》：史伯曰：当成周者，南有荆蛮即楚也、申、吕。《汉·匈奴传》：武王放逐戎夷泾洛之北。又《西羌传》：洛有大荔之戎，即洛戎矣。盖以洛水为名、泉《左传》所云泉皋之戎也。吕氏曰：周都岐、丰，复卜巩、洛，被山带河，形势甚壮。班氏言：洛邑与宗周通，封畿东西长而南北短，短长相覆为千里是也。平王东迁，赐秦以岐、丰之地，而周始弱；既又割虎牢畀郑虎牢，
据《山海经·海内西经》记载：后稷之葬，山水环之。在氐国西。意思是说：后稷的埋葬之地，周围有山水环绕。此地位于氐国的西边。据《司马负·三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子·梁惠王章句上》载：神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本。《山海经·海内东经》说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之（“蜀”字四虫（蛇））。”仝书《大荒北经》说：“鲋鱼之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《海外北经》又说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，一曰有熊、罴、文虎、鹂朱、久、视肉。”
“在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也。”
五、秦仲、秦庄公时（前844至前788）嬴秦开始崛起，秦人崛起于冀州华山，在大骆犬丘地，秦襄公建国西垂宮，陇南市礼县祁山
非子为王朝养马有功，受封于秦亭（在大骆犬丘地，秦襄公建国西垂宮，陇南市礼县祁山），为周王附庸。其曾孙秦仲（前844至前822，在位23年）时期，嬴秦开始崛起。秦仲、秦襄公《诗经·秦风》的第一篇《车邻》就是歌颂秦仲的诗。诗《序》言：“车邻，美秦仲也。秦仲始大，有车马、礼乐、侍御之好焉。”
文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：“昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。”乃卜居之，占曰吉，即营邑之。十年，初为鄜畤，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒。葬西山。竫公子立，是为宁公。 秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。 宁公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。四年，鲁公子翚弑其君隐公。十二年，伐荡氏，取之。宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山。生子三人，长男武公为太子。武公弟德公同母，鲁姬子生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。 武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。郑高渠眯杀其君昭公。十年，伐邽、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑。灭小虢。
诗云：“有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。”秦国在白马山，在陇阪、有漆，阪有桑，隰有杨、有栗。嬴秦自中潏在西垂即陇南一带生息繁衍，占据了极为优越的被称为“天府之国”的优越环境。
《秦本纪》载：秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。
秦不其簋，经学者考证，讲述的就是秦庄公伐西戎的史事。簋盖及簋身相同的铭文为152字：惟九月初吉戊申，伯氏曰：“不其，朔方严狁广伐西俞，王命我羞追于西，余来归献擒。余命汝御追于罂，汝以我车宕伐严狁于高陶，汝多折首执讯，戎大同从追汝，汝及戎大敦搏。汝休，弗以我车陷于艰，汝多擒，折首执讯。”伯氏曰：“不其，汝小子，汝肇敏于戎工，锡汝弓一矢束，臣五家，田十田，用从乃事。”不其拜稽手，休，用作朕皇祖公伯、孟姬尊簋，用丐多福，眉寿无疆，永纯灵终，子子孙孙，其永宝用享。
秦襄公得封诸侯回到西垂后，“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤”。此事意义，一因《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”襄公行天子之礼，宣告了其要取周天子之位而代之的雄心。礼县城西北鸾亭山发现了秦西畤遗址。遗址由山顶的祭祀台和山腰的东西夯土台组成。与《汉旧仪》载“祭人先于陇西西县人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畦中各有一土封，故云畤”形式相同。畤祭说到底是农耕的祭祀，与秦人之所以称为秦有关。秦始皇称帝后封泰山、禅梁父山用的仍是犬丘西畤祭上帝的旧礼。
《诗经·秦风》的颂述对象历来颇多争论，但传为子夏所作《诗序》的其中四首诗《序》，分别称诗系“美襄公也”“美襄公也”“刺襄公也”“戒襄公也”，显然，先儒认为这四首为咏颂秦襄公的诗。
一为《驷驖》，三章共十二句，诗为：
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
叙述襄公驾着四马六辔的豪华战车到野外进行狩猎的事，赞美始封诸侯后的襄公善射及园囿之乐。
二为《小戎》，三章共三十句，诗为：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
赞美襄公率精良的兵车及兵器征讨西戎，经国君长期教化的参战君子服从指挥、勇敢作战，留守板屋的妇人思念君子，为其自豪。
三为《兼葭》，三章共二十四句，诗为：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
据说诗作者为原周之贤人，用“蒹葭苍苍，白露为霜”“遡洄从之，道阻且长”以露谕仁，以霜谕义，前进的道路很长而且会有许多险阻，以讥刺襄公“未能用周礼，将无以固其国焉”。
四为《终南》，二章共十二句，诗为：
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！
襄公来到封赐给他的原周之王畿之地，面色红润、仪貌尊严，身着诸侯章服的黻衣绣裳，佩着发出将将声的宝玉，一定能寿命永长。
六、华阳在梁州、在岷山和嶓冢山之间，华山即龙山。《尚书·禹贡》云:“黑水、西河惟雍州。至于龙门、西河”，“华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺”。龙门、龙山在天帝伏羲、洛神宓妃诞生地，周、秦、汉朝龙兴之地在漾水河、汉水、天水、天河、洛河、西汉水，龙门水、龙门谷、龙门戍、龙门寺在成县陈院镇
《尚书·禹贡》云:黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。
黑水、西河惟雍州，华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺。大禹治水的河水不是黄河，而是天水、天河、漾水、汉水、白水、西汉水。《博物志》曰：昆仑（成县小川1958年前叫昆仑乡，鸡峰山叫昆仑山）从广万一千里，神物集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名为河也。
据《汉书·地理志》记载:“桓水出蜀山西南，行羌中，入南海。”桓水即白龙江，它的源头在甘南州舟曲、迭部。羌中即陇南市武都区，《尚书。禹贡》：岷、嶓既艺，沱、潜既道，蔡、蒙旅平，和夷底绩。
郑玄曰：和上，夷所居之地也，和读曰桓。《地理志》曰：桓水出蜀郡蜀山西南行羌中者也。《尚书》又曰：西倾因桓是来。马融、王肃云：西治倾山，惟因桓水是来，言无他道也。余按《经》据《书》岷山、西倾，俱有桓水。桓水出西倾山，更无别流，所导者惟斯水耳。浮于潜、汉而达江、沔。故《晋地道记》曰：梁州南至桓水，西抵黑水，东限扞关。自桓水以南为夷，《书》所谓和夷底绩也。然所可当者，惟斯水与江耳。郑玄注《尚书》，言织皮谓西戎之国也。西倾，雍州之山也，雍、戎二野之间，桓水即白龙江
《尚书》又曰：“至于龙门、西河”。漾水、汉水又称龙渊水，“桓”即盘，陇坻名，陇坻即龙山，龙门即龙头。汉水又东合洛溪水，水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，龙门、龙山在天帝伏羲、洛神宓妃，周、秦、汉朝龙兴之地在漾水河、汉水、天水、天河、洛河、西汉水
龙门的名字,一种说法是源自大禹治水,《水经注》记载:“昔大禹疏龙门以通水,两山相对,望之若阙,伊水历其间,故谓之伊阙。
《仇池碑记》（宋·佚名）：“自两仪肇判……斑斑可考。仇池福地，本名围山，开山谓之仇夷，上有池，古号仇池，当战国时，汉白马氐所居，晋系胡羌，唐籍成州。逮我宋朝，隶同谷。背属面秦，以其哨绝险固，襟武都，带西康，相结茅储粟，以为形胜镇戎之地……”（见《成县志》934页）章越琴先生对此考证注释：由此可证，古雍州之域，“江汉之所出”即西汉水流域、岷山北坡禹凿的龙门、上古西岳太华、上古衡山即南岳、上古恒山即北岳，全在成县境内。西汉水流域的今成县纸坊镇，在1949年12月5日前遗址叫龙门镇（见于1988年《成县标准地名录》）。
七、《华阳国志》所记地区为《禹贡》九州之梁州，其地因在华山之阳、汉水之南而得名为“华阳”。《华阳国志·序志》中说：“唯有天汉，鉴亦有光。实司群望，表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。
这部书的作者常璩，字道将，蜀郡江源县人。生平事迹不详，西晋元康六年（公元296年），关陇爆发了以齐万年为首的氐、羌、匈奴联合大起义，席卷秦雍二州八郡，战乱加上连年的大旱疾疫，使“戎晋并困”，百姓流移奔迸，“相与入汉川者数万家”。氐酋武都氐人李雄、李特率流民在四川一带建立了成汉政权，常璩曾在这个政权任散骑常侍、掌著作。晋穆帝和三年（公元347年），晋朝派大将桓温南下进攻成汉，他曾劝李势投降，桓温以常璩为参军，随至建康。《华阳国志》又称《华阳国记》，该书记录了从远古到东晋穆帝永和三年（347年）的巴蜀史事，是一部专门记述古代中国西南地区的地方历史、地理和人物等的地方志著作。该书由东晋时期成汉常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348年~354年）。截至2024年资料显示，《华阳国志》堪称地方志“鼻祖”，也是中国最完整、覆盖地域最广的一部地方志著作。
《华阳国志》中的“华阳”位于今四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区。全书共12卷，约11万字，[1]内容分三部分：1~4卷记梁、益、宁三州（相当今四川、陕西汉中和甘肃陇南市、云南部分地区）历史、地理，以地理为主，类正史地理志；5~9卷以编年体，主记公孙述、刘焉、刘璋、蜀汉、成汉及西晋统一时期的历史，似正史本纪；10~12卷记梁、益、宁三州自西汉至东晋初年的“贤士列女”，相当“正史”列传。
《华阳国志》记述的西南地区的山川地理、人文风物，为古巴蜀文明提供了详实、全面的史料。[4]该书被东晋义熙中、徐广撰的《晋纪》采入后，历代正史、别史、类书、总志多有引用。该书在北宋元丰元年（1078年）始有刻本，南宋时已有残阙。截至2024年资料显示，今传世多明、清刻本与抄本。
《华阳国志》原作《华阳国记》。“华阳”一名，最早见于《尚书·禹贡》：“华阳黑水为梁州。”意思是说梁州东至华山之阳，西至黑水之滨。
常璩[qú]在《华阳国志·序志》中说：“唯有天汉，鉴亦有光。实司群望，表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。
华阳国志
《华阳国志》所记地区为《禹贡》九州之梁州，其地因在华山之阳、汉水之南而得名为“华阳”。
它记载了公元四世纪中叶以前，今四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理。此书体制完备，内容丰富，考证翔实，史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史料，并推动了方志的发展。
《华阳国志》全书十二卷，约十一万字。全书内容，大体由三部分组成：一至四卷主要记载巴、蜀、汉中、南中各郡的历史、地理，其中也记载了这一地区的政治史、民族史、军事史等，但以记地理为主，其类似于“正史”中的地理志；五至九卷以编年体的形式记述了西汉末年到东汉初年割据巴蜀的公孙述、刘焉刘璋父子、刘备刘禅父子和李氏成汉四个割据政权以及西晋统一时期的历史，这一部分略似“正史”中的本纪；十至十二卷记载了梁、益、宁三州从西汉到东晋初年的“贤士列女”，这部分相当于“正史”中的列传。
刘琳在《华阳国志校注·前言》里指出：“从内容来说，是历史、地理、人物三结合；从体裁来说，是地理志、编年史、人物传三结合。”常璩将历史、地理、政治、人物、民族、经济、人文等综合在一部书中，这点无论是从体例上还是内容上，都具备了方志的性质，但又明显区别于传统方志只偏重于记载某一地区的特点，这种区别，正是常璩之《华阳国志》在中国方志史上的一个伟大创举，也是《华阳国志》千百年来能挺拔于方志之林并成为方志之鼻祖的主要原因之一。
《华阳国志》自成书以来，受到历代学者的高度评价和推崇。唐代著名史评家刘知几在《史通·杂述》中说：“郡书者，矜其乡贤，美其邦族。施于本国，颇得流行；至于他方，罕闻爱异。其如常璩之详审……而能传诸不朽，见美来裔者，盖无几焉。”
北宋学者吕大防在《华阳国志·序》中也说：“蜀记之可观，未有过于此者。”徐广的《晋记》，范晔[yè]的《后汉书》，裴松之的《三国志注》，刘昭的《续汉志注》，李膺的《益州记》，郦道元的《水经注》，贾思勰的《齐民要术》，唐初修的《晋书》以及司马光的《资治通鉴》等，都大量取材于《华阳国志》。
当代人对于古代西南的研究，都把《华阳国志》作为重要的史料。尤其是攥写四川、重庆、云南、贵州等地方的史志，更是离不开《华阳国志》。
综上所述，鉴于《华阳国志》在研究古代西南史方面可提供重要的史料价值，以及后人因研究此书产生了大量研究成果。而这些研究成果，得益于《华阳国志》中关于古代西南地区政治、经济、历史、地理、物产资源、生态、民族、文化等多方面的记载，其成果对于今人研究西南社会发展、探究西南经济发展规律等诸多研究领域提供了历史依据和参考价值。
《华阳国志》卷2载武都“郡罹其寇，晋民流徙入蜀及梁州”。说明当时武都郡地方政府已经被摧毁，氐族各部落自然也就处于无所统属的状况中。杨茂搜在此时返回仇池，恰如鱼水相得，受到战乱威胁的氐族部落纷纷归依，集合到仇池杨氏打出的自保旗号下，从而使杨茂搜很快就据有了阴平、武都二郡氐地。杨茂搜自号辅国将军、右贤王，在当时海内分崩，郡国组织瓦解的情况下，成为当地的实际统治者。
不久，公元304年，匈奴贵族刘渊在左国城称汉王，起兵反晋，揭开了十六国混战的序幕，北方随即陷入战乱分裂之中。氐族地区在秦陇川蜀之间，居西汉水、汉水、白龙江、嘉陵江、涪水上游，属秦岭山地。这里山川险要，河流湍急，交通十分不便，是秦陇地区与四川之间的天然屏障。而在战乱分裂的局面下，这种自然地理分界线又往往成为各割据政权之间的势力分野，形成缓冲地带。仇池杨氏的自立也是钻了这个空子。
十六国时期，又是民族矛盾错综复杂，民族斗争残酷激烈的时期，各族群众均有民族自卫的愿望和要求，并寄希望于本族上层人物强有力的领导，所以在氐族聚居的地区出现了仇池这样的民族自卫色彩很浓的自立政权是很自然的事。
杨茂搜所保据的仇池山在今西和、礼县交界处之香山，“羊肠盘道三十六回”，地势极为险要。辛氏《三秦记》说它“左右皆白马氐……居人盖以万数”，又是氐族分布的中心。故秦汉以来“氐傁常依之为叛”。
从杨茂搜时起，它也一直是氐族杨氏政权的政治军事中心，所以氐族杨氏政权又称仇池国。
《华阳国志》：元鼎六年，分广汉郡为武都郡，属县九，东接梓潼，西接天水，北接始平。
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