很多人都听过批林批孔运动，也一直好奇，为啥早年还拜谒过孔子故居的毛主席，晚年会要批孔。这事传了好多乱七八糟的版本，今天咱们说的都是有正经出处的干货，不是瞎编的野史。
毛主席年少的时候，读的就是传统私塾，八岁启蒙，读的全是三字经、论语、四书五经这些儒家经典。前前后后转了好几个私塾，一读就是六年，这些内容早早就刻进了他的脑子里。后来我们看他写文章、讲话，各种成语典故信手拈来，全是那时候打下的底子。
那时候毛主席还真挺崇拜孔子的，1918年他去北京，路过山东特意在曲阜下了车。孔子住过的小镇，传说孔子亲手种的古树，颜回待过的小河，孟子的出生地，他都绕过去看了一圈。完全就是爱屋及乌，对孔子的好感直接延伸到了他老家的一草一木。
一直到他进了北大，接触到新文化运动的新思潮，才慢慢改变了想法。那时候新文化运动的核心方向之一就是打倒孔家店，他天天和当时国内最先进的一批知识分子交流，自己又爱琢磨。到1920年前后，他的世界观彻底变了，孔子在他心里的绝对权威，直接就被打破了。
他也没像当时很多激进的人那样，把孔孟之道全盘打翻否定。接受马克思主义之后，他一直用唯物辩证法来看待传统文化，该取精华取精华，该扔糟粕扔糟粕。他那时候还说，我们不能割断历史，从孔夫子到孙中山，该继承的珍贵遗产就得好好总结继承。
一直到建国初期，他都还是这个态度，只不过批评孔子缺点的次数慢慢多了起来。他说孔子的毛病就是不民主，没有自我批评的精神，在曲阜办了那么多年学，教出不少好学生，却从来没怎么关心过普通人的经济生活。他还直截了当说，社会主义比孔夫子的经书好不知道多少倍，就连孔子说自己七十岁从心所欲不逾矩，他都不信，说这就是吹牛。
1957年之后，他对孔子的否定态度越来越明确，后来还把孔子和蒋介石放在一块相提并论。推翻了之前把孔子思想归为值得继承的珍贵遗产的说法，直接把孔子思想归成了反面的、需要斗争的东西。1965年的时候，他更是直接点明，孔子代表的是奴隶主和旧贵族阶层。
说到这肯定有人问，本来态度一直挺温和，为啥晚年突然态度变得这么明确要批孔。其实这事毛主席自己亲口说过原因，根本不用咱们瞎猜。说白了讲透了，这事逻辑特别清楚，一点都不绕弯。
他说你看中国古代，不管是农民起义，还是外族入侵，或是统治阶级内部改朝换代，但凡要起兵造反，全都是批孔的。为啥啊，孔孟之道本来就讲，臣子不能反君，百姓不能反官，下级不能犯上，你要造反，肯定先得把这套规矩打破对吧。可等你造反成功坐上龙椅，为了稳住自己的统治，不让别人再反你，立马就转头开始尊孔，两千多年来来走走，全都是这个套路。
他还特意说清楚，这事真怪不得孔子本人，都是后来的封建统治阶级，把孔子重新梳妆打扮，把孔孟之道改成了禁锢老百姓思想的统治工具。我们共产党人是干什么的，我们本来就是靠革命起家，打天下的时候就是从批孔开始的。我们不能学过去那些统治者，造反的时候批孔，上台了就尊孔，这不就是自己打自己嘴巴吗。
这话才是真的戳中了核心，他说如果有一天，共产党也只想着维护自己的统治特权，离老百姓越来越远，甚至走到了人民的对立面。自己不革命了，也不许老百姓再革命，那肯定就得把孔子重新请回来，供着尊着，用来禁锢大家的思想。真走到那一步，也就说明你的统治已经坐不稳了。
看到这估计大家都明白了吧，批孔根本不是针对孔子本人，也不是否定所有儒家文化。就是要给全党敲个响亮的警钟，千万不能走过去封建统治者的老路，不能丢了革命的初心，更不能脱离人民群众。
参考资料：《1974年“批林批孔”运动的由来》 舒云
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