上升星座不准？但你的时柱还在：讲讲中国人两小时一格的人生密码|上升星座|五行|人生密码|地支|天干|日干|时柱|盲派结合传统命理

你有没有遇到过这样的尴尬？

朋友聚会，你掏出手机：“来来来，我帮你看看星图——你几点生的？”

朋友说：“我妈说我是下午生的，具体几点……不知道。”

你心里立刻打起鼓来：“不知道具体时间，上升星座没法算啊！行星落几宫也没法知道，这要预测的话，不是少了好多重要信息吗？”

这是每一个占星学爱好者的痛：星图再美，缺了上升点，就像地图缺了坐标。不知道自己的第一宫在哪里，不知道土星是压在头顶还是藏在角落里。

但如果你问一个懂五行的人：“我不知道自己几点生的，可以看吗？”

他会淡定地说：“没事，知道时辰就行。下午？那就是未时或者申时，不耽误。”

这就是中国古人的智慧：时间不需要精确到分，两小时一个时辰，够用。

，我们把年、月、日柱上的6个字怎么来的说明白了，这次我们来讲讲时柱上的天干和地支两个字是怎么从22个字里选出来的。

一、地支是死的，天干是活的

先搞清楚一个基本规则：跟月份的地支一样，时辰的地支是固定的，雷打不动。正月开始于寅，而一天时辰开始于子。

时间

地支

汉朝称谓

生活场景

23:00-1:00

夜半

睡得最香的时候

1:00-3:00

鸡鸣

鸡叫头遍

3:00-5:00

平旦

天快亮了

5:00-7:00

日出

该起床了——“点卯”就这儿来的

7:00-9:00

食时

吃早饭

9:00-11:00

隅中

上午干活

11:00-13:00

日中

午饭时间

13:00-15:00

日昳

下午干活

15:00-17:00

晡时

下午茶时间

17:00-19:00

日入

太阳下山

19:00-21:00

黄昏

约会时间——“月上柳梢头，人约黄昏后”

21:00-23:00

人定

该睡了

这套系统从汉代就定型了，一直用到现在。

但问题来了：地支固定了，天干怎么办？

答案：天干跟着日柱走。也就是说，你出生那天的日干是什么，直接决定了你时辰的天干。

二、五鼠遁：给时辰配天干的口诀

在给月份配天干时，我们告诉大家一个“五虎遁”口诀；现在给时辰配天干，有一套“五鼠遁”口诀。这个口诀最早可能在唐宋时期，有可能比五虎遁出现还早。

大家看这个口诀，就知道，时辰的天干是由日子的天干来决定。

口诀如下：

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

翻译成白话：

甲日或己日：子时是甲子时
乙日或庚日：子时是丙子时
丙日或辛日：子时是戊子时
丁日或壬日：子时是庚子时
戊日或癸日：子时是壬子时

知道了子时，后面就顺推就行。比如甲日：

子时：甲子
丑时：乙丑
寅时：丙寅
卯时：丁卯
……一直推到亥时：乙亥

这就叫“日上起时”——从当天的日干，推出当天的时干。

三、五鼠遁和五虎遁：一对亲兄弟

如果你看过之前那篇讲干支纪月的文章，应该记得五虎遁（年上起月法）。它俩是亲兄弟：

五虎遁：根据年干，推出正月（寅月）的天干，然后顺推各月。
五鼠遁：根据日干，推出子时的天干，然后顺推各时辰。

为什么叫“虎”和“鼠”？因为寅是虎，子是鼠，都是从第一个地支起算。

口诀的逻辑也一模一样：天干分成五组——甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，每组对应一个固定的起点天干。

所以，如果你会五虎遁，五鼠遁就是换个对象重复一遍。年上起月用五虎，日上起时用五鼠，干支世界里，它们是最默契的搭档。

四、古人什么时候把地支和时间对应起来的？

现在我们说时辰，也一般只用地支，比如子时，丑时。那么古人什么时候把地支和时间对应的呢，这个问题，其实有个很长的演变史。

商朝人怎么纪时？——他们用“看天说话”

商朝人没有“时辰”这个概念。他们的一天，是根据太阳的位置、天色变化、日常生活来划分的。放马滩出土的秦简上，记录有规范的16时段，用于占卜生育吉凶。也有从甲骨文发现有40多个时段的称谓的，但那时的称呼不规范，虽然那时时辰的名字特别形象。比如：

天刚亮叫“旦”（太阳跃出地平线了）

吃一天最重要的早饭时段叫“大食”，

上午太阳光采最强时间段叫“大采”，

正午叫“中日”，

太阳开始偏西时叫“昃”，

吃下午餐的时候叫“小食”，

太阳要落山时叫“小采”，

傍晚叫“莫”（太阳刚落进草从，后来叫暮）

进入夜晚时叫“夕”……

商朝人纪时，只用这些名字，不用地支。“子丑寅卯”这套地支，这时候还是用来纪日、纪月的，还没用到时辰上。

战国后期到秦代：地支开始悄悄介入

到了战国后期，情况变了。1975年湖北云梦睡虎地出土的秦代竹简《日书》里，已经出现了“鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰……”这样的记载。这说明，至少在公元前3世纪，已经开始用十二地支来标记时间了。

不过这时候，十二时辰还不普及。日常交流，老百姓还是习惯说“日出”“日中”。

汉代：正式定型

汉武帝颁布《太初历》（公元前104年），正式将一昼夜分为十二时辰，并用十二地支命名。

东汉王充在《论衡》里明确写：“一日之中，分为十二时，平旦寅，日出卯也。”这是文献里第一次白纸黑字说清楚——一天有十二个时辰，每个时辰都绑定了固定的地支。

唐代以后：全国普及

唐代李淳风制定《麟德历》，明确规定“古历分日，起于子半”，并设立“司辰师”官职，专门负责计时和报时，在电视剧《长安十二时辰》里就有。十二时辰制度从此在全国普及，一直用到今天。

时期

事件

意义

商代

16时段纪时，用地支纪日

地支还没用到时辰上

战国后期（前3世纪）

睡虎地秦简出现十二时辰记录

地支开始介入时间

西汉太初年间（前104年）

《太初历》颁布

十二时辰正式定型

东汉

《论衡》明确“一日十二时”

文献确认

唐代

《麟德历》规范，设“司辰师”

全国普及

五、为什么古人觉得两小时一个时辰就够了？

回到开头的问题：为什么古人不用更精确的单位？

因为大部分古人的生活节奏比较慢，不用像我们“争分夺秒”。

种地看太阳，日出而作，日落而息
赶路看天色，天亮出发，天黑投宿
约人见面，“黄昏后”就够了

两小时一个时辰，有一个巨大的好处：容错率高。

你不知道自己几点生的？没关系，知道是“下午”就行。下午是未时（13-15点）和申时（15-17点），两个时辰，误差两小时，照样能看出很多东西。

这对占星爱好者来说简直是福音——上升点没不知道在哪，但你的“时柱”还在。

六、一些有意思的时辰冷知识

虽然现在除了养生爱好者，大部分人对于时辰都比较陌生了，但是有些词还是留在我们的日常生活中。比如:

1.“点卯”打哪儿来的？

“点卯”的意思就是点名签到。卯时（5:00-7:00）是古代官员上班打卡的时间，因为那时一般是鸡叫的时候。《诗经·齐风·鸡鸣》里说："鸡既鸣矣，朝既盈矣"——翻译成人话就是，公鸡打鸣即上朝。秦汉以来到明清，"点卯“成了主流制度。所以，古代公务员上的是早早班。

“三更半夜”是几点？

一夜分五更，每更2小时。三更是子时（23:00-1:00），所以“三更半夜”就是半夜11点到1点。

“午时三刻”砍头为什么？

这个规定其实是朝嘉靖年间（1522-1566年）才开始形成的规定。午时三刻≈11:45，古人认为这是阳气最盛的时候，可镇压冤魂，防止鬼魂作祟；而罪大恶极者让其砍头后"连鬼都做不成"。

“刻”是怎么来的？

可能有什么问，“人约黄昏后”，前后两个小时，这怎么碰面？别急，古人还有铜壶滴漏这种更精密的计时器，漏刻计时，一昼夜100刻，每刻14.4分钟。清代改成96刻，每刻15分钟。今天咱们说“一刻钟”，就是这儿来的。

十二时辰的动物为什么这么排？

动物和十二地支的“绑定”，在战国末期（公元前3世纪）就已经出现了，《日书》（黄历的前身）里面有一章叫《盗者》，专门根据作案日期推算盗贼的长相：“子，鼠也。盗者兑口，希须，……丑，牛也。盗者大鼻，长颈，……寅，虎也。……”意思是秦朝人抓小偷，会先看日子：今天子日，那贼多半长得像老鼠！

但和今天完全一致的版本，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……要到东汉（公元1世纪）才定型。至于为什么这么配，东汉人没有解释，明代与道教净明派关系极深的李长卿的《松霞馆赘言》是比较早的一篇给与其解释的文章，从宇宙生成的角度来说。比如，他说“卯，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔”，意思是“卯时是日出的时刻。太阳本身是离卦之体，其中包含着太阴玉兔的精气，所以卯时属兔。”。当然也还有其他人的解释，比如同样是明代的郎瑛在《七修类稿》里就用阴阳足爪和动物习性来解释。