01
从此唯行乐，闲愁奈我何。
——唐·李建勋《春日东山正堂作》
从此只管行乐，闲愁又能拿我怎样呢。人这辈子愁是免不了的，可是愁解决不了任何事。与其让闲愁堆在心头，不如把心腾出来，装些轻快的东西。人间清醒的人，不是没有忧愁，是不让愁绪占据上风。
02
判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
——清·纳兰性德《虞美人·残灯风灭炉烟冷》
索性醉得一塌糊涂，我倒要问问这人世间，睁着清醒眼睛的人到底都是谁。纳兰这一问问出了人间最大的困惑。清醒有时候比醉着更加难受，看得太明白，反倒无处安放自己的灵魂。能在浊世保持一双清醒眼的人，是勇敢的，也是孤独的。
03
百计用心终上错，一场大梦到头空。
——宋·邵雍《随缘吟》
百般用心，终究还是全走了岔路，一场大梦做到头，什么都没剩下。人间的劳碌大多是这个结局，机关算尽不如顺着命走。把这个"错"字看明白了，知道自己在做什么，反倒有一种难得的通透。
04
陌上红尘常扰扰。昏复晓。一场大梦谁先觉。
——宋·王寀《渔家傲》
陌上的红尘日日扰攘，天昏了又晓，晓了又昏，这场大梦谁能最先觉察？王寀把问题抛出来，没有给答案。其实答案从来不在外头，在自己心里。能在滚滚红尘里停下来问一句"我是否在梦中"，这一停，就是清醒的开始。
05
人生大梦谁能觉，众醉昏昏公独醒。
——元·奚继学《挽赵阳山生辞》
人生这场大梦，谁能真正觉醒？众人醉得昏昏沉沉，只有你一个人独自清醒着。可独醒的滋味不一定好受，清醒意味着要一个人承担别人看不见的重量。能独醒，是本事，能在独醒中不失温柔，才是真正的修行。
06
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。
——唐·刘禹锡《和仆射牛相公寓言二首》
心像止水一样平静，就像一面镜子时刻明亮，能照见人间万物的情态。刘禹锡这两句说的是修心的境界。镜子能照物，在于它自身没有杂质。心若不乱，世间的事情就看得真切。清醒不是冷漠，是平静到足以容纳一切。
07
处世如大梦，悟者能有几。
——宋·李纲《题陈氏隐圃佚老堂二十韵》
活在世上如同活在一场大梦里，真正醒过来的人能有几个？我们每天忙忙碌碌，以为自己清醒，可停下来想一想，手里抓住的究竟是真实的还是幻影，大多数人答不上来。
08
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
——明·刘基《梁甫吟》
人情在早晨和傍晚之间翻复无常，平地上倏忽间就涌起山溪一样的波折。刘基把世情看得透彻，把话说得像一盆冷水。人情善变不是今日才有的，是从古到今的老毛病。看穿了这一点，受伤就少一些，期待也放得低一些。
09
看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。
——宋·陆游《一壶歌》
看尽了人间兴衰成败的事，自己不曾大富大贵，也不曾穷困潦倒。陆游说这话，语气是平的，平得让人羡慕。不高不低地活着，不是无能，是一种恰到好处的自足。看得越多，越明白中间这条路走起来其实最稳。
10
大梦百年方外去，平生万事心头足。
——元·佚名《满江红》
百年大梦一朝醒来，往方外去了。平生万事一一数过，心头无亏无欠。这首无名氏的词，写得像一个人临终前的自述，平静，安详，不慌不忙。能在大梦结束时说一声"心头足"，这一辈子就算没有白活。
11
方寸怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。
——朱·黄公度《道间即事》
胸中平和，没有一件挂心的事，穿粗布衣，吃糙米饭，照样是在人间行走的神仙。黄公度把"仙"字落在了最平凡的地方。原来地行仙不在山上，不在道观，在一颗宁静无事的心里。心安了，粗茶淡饭也是神仙消散小日子。
12
宜将大梦消荣辱，肯把虚名计有无。
——宋·吕陶《答陈彝仲》
不如把荣辱放进这场大梦里消化掉，何必用虚名去计较有无呢。荣也是梦，辱也是梦，虚名更是梦。吕陶这两句说得干净，干净到像一阵风把心上的灰尘吹走了。到了大梦散尽的时候，手里什么都握不住。
13
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——唐·杜荀鹤《赠质上人》
遇见人不聊人间的烦心事，这样的人，算是人间真正的无事之人。杜荀鹤这两句看似简单，做起来难。谁能管住嘴不去评论是非，管住心不去搅弄闲事？真正的清净不在深山，在自己这颗安静下来的心。
14
好花难种不长开，少年易老不重来。
——明·唐寅《花下酌酒歌》
好花难种，开了也不长久，少年光阴最易消逝，一旦老去就再也回不来了。唐寅说这话的时候，带着切身的惋惜。可惋惜是没用的，真正清醒的人，在花开的时候好好看，在年少的时候认真活，不把今天的好交给明天的遗憾。
15
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
——唐·李商隐《杜工部蜀中离席》
座席间醉着的客人邀请着清醒的客人，江面上晴朗的云与雨中的云交织在一起。醉与醒，晴与雨，从来不是非此即彼。生活的真实面目，大概就是各种状态混在一处，谁也分不清边界。
16
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。
——唐·顾况《赠僧二首》
把浮华的荣耀拿来比喻生灭的道理，才发现世间万事到头来都是虚空。顾况这句话像一记钟声，敲在热闹繁华的正中央。所有你以为牢不可破的东西，名声、地位、财富，到最后都会消散。不是看不开，是看得够多了，自然就放下了。
17
等闲变却故人心，却道故人心易变。
——清·纳兰容若《木兰花·拟古决绝词柬友》
故人的心说变就变了，被问起来，反倒说故人的心本来就容易变。纳兰把这种荒谬写得冷静，冷静里藏着深入骨髓的心凉。人间最难测的从来不是天气，是人心。清醒的人早早知道这件事，所以把期待放得低，把自己守得紧。
18
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——唐·王维《酌酒与裴迪》
世事像浮云一样，有什么好追问的，不如高卧着好好加一顿饭。王维说这话的时候，心里是真正踏实的。浮云来了也好，散了也罢，人还是躺着，饭还是一口口吃，日子还是一天天过。看透了，吃饭这件事就变得格外有滋味。
19
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——宋·黄庭坚《杂诗七首·其一》
到底有几个人真正得到了梦寐以求的东西，可大多数人不知道自己整日在梦里把鱼当作鹿在追。黄庭坚这两句问得妙。人常常搞不清楚自己在追什么，追到手了才发现不是自己要的。清醒，从认清自己真正想要什么开始。
20
世间行乐亦如此，占来万事东流水。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》
世间的行乐也不过如此，所有到手的东西最终都像东流的水一样去了。李白在天姥山的梦醒之后说出这句话，带着豪气，也带着通透。万事流水，留不住的就放手，流走了的就目送。人活得清醒，就是懂得什么时候松开手。
21
心地清净方为道，退步原来是向前。
——唐·布袋和尚《插秧偈》
心地清净了，道就在里头，退一步原来是在向前走。布袋和尚插秧时说出这个偈子，说的是农活，讲的是人生。退步不是退缩，是换一个角度，找到更稳的落脚处。心清净了，退着走也比心乱时往前冲走得更远。
22
此身天地一虚舟，何处江山不自由。
——明·陈献章《舫子》
这副身躯在天地之间不过是一条空船，到了哪片江山不自由呢。妙在一个"虚"字。船空了才能随水漂流，心空了才能随遇自在。装得太满的船容易沉，放不下的人走到哪里都是负重。空着走，反倒哪里都去得了。
23
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——唐·白居易《简简吟》
好东西大多不坚牢，彩云容易散，琉璃容易碎。世间美好的东西往往最脆弱，正因为脆弱，才值得好好珍惜眼前的每一刻。清醒的人不是不爱好物，是知道它们易散，所以当下多看一眼。
24
多闻草木少识人，常守自在清净心。
——元·无名氏《争报恩》
见过了许多草木，识得的人倒少，守着一颗自在清净的心过日子。这句话藏着一种朴素的智慧。草木不欺人，山水不算计，与天地相处比与人相处省心得多。心若清净，草木之间自有一片安然的天地可以栖居。
25
名利最为浮世重，古今能有几人抛。
——唐·廖匡图《和人赠沈彬》
名利是浮世间最重的东西，古往今来能真正抛下的人有几个？人人知道名利是浮的，可人人都放不下。能抛的人不是没有欲望，是看得比旁人更远一些，知道抛下之后，手里剩下的才是真实的。
26
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
——唐·杜牧《池州送孟迟先辈》
人生就算活到百岁，在万古时间的长河里，也不过是一瞬之间。杜牧把这话说得辽阔，辽阔里有一种令人安静的力量。百年也是一瞬，既然如此，不如把这短短一瞬活得光亮一些，活得有滋有味一些。
27
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
——宋·佚名《悟道诗》
回来之后笑着拈起一朵梅花去嗅，春天的气息在枝头满满当当。这首悟道诗写的是一个寻道人回头的瞬间。道不在远处，春天不在别处，出门寻了一圈，回来才发现，好的东西一直在身边，从未离开过。
28
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
——唐·刘禹锡《竹枝词九首》
长久以来最恨的，是人心不如流水平稳，动不动就在平地上掀起波澜。刘禹锡这句话像是叹气，又像是提醒。水是流的，人心是善变的，这是没办法的事。清醒不是要改变人心，是知道人心如此，不为波澜所伤。
29
人间万事消磨尽，只有清香似旧时。
——宋·陆游《余年二十时尝作菊枕诗颇传於人今秋偶复采菊》
人间的万事都被岁月消磨干净了，只有一缕清香还像旧时一样。陆游在重拾菊花时闻到这气息，穿越了多少年依旧如故。有些东西是消磨不去的，不是名利，不是地位，是气节，是藏在心底最深处的清正之气。
30
闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔。
——元·陈草庵《【中吕】山坡羊》
闲里自有闲里的快乐，天地好像一只宽阔的大壶，装得下万事万物。陈草庵把"闲"字写活了。闲不是懒，不是无所事事，是心里腾出了地方，让日子自由流淌。天地是壶，人是壶里的气，宽阔了，呼吸才顺畅。
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