《俄罗斯噩梦》（Le Cauchemar russe）一书作者马修·布热近日撰文称，伊朗战争是《托拉》中的政治计划，美以侵略的诸多方面看似旨在应验圣经预言。以下为整理后全文：
当前伊朗与以色列之间的冲突，并非一场由严格地缘政治利益驱动的经典战争。
诚然，两国间的敌对关系众所周知，所有人都将目光聚焦于霍尔木兹海峡及其可能带来的灾难性经济后果。
当然，许多人也敏锐地观察到了时机：这场突如其来的变故，完美地将爱泼斯坦丑闻埋葬在了巴勒斯坦、黎巴嫩、伊朗（甚至以色列）的废墟之下。但这些考量难道仅仅是暂时的吗？
这场由以色列发起（并将美国卷入其中，正如乔·肯特在辞去美国反恐主管一职时所解释的那样）的冲突，可以被视为一场完全非理性的、由希伯来神话驱动的宗教和末世论冒险。
让我们试着看看它的三个主要支柱。
亚玛力人：圣经中的宿敌
在《出埃及记》中，亚玛力是一个同名民族的创始人，他在以色列人离开埃及后袭击了他们。似乎没有任何具体原因。因此，亚玛力人被视为以色列最坚定、最持久的敌人，耶和华下达了一道明确的命令。
《申命记》25:17-19：“不要忘记亚玛力在你离开埃及的路上对你做了什么，他如何在你疲惫不堪、几乎无法迈步时袭击你，无情地切断你的掉队者，并且不敬畏上帝。当上帝——你的上帝——在赐予你作为产业的土地上，让你免受周围所有敌人的侵扰时，你要将亚玛力的名号从地上抹去。不要忘记！”
《撒母耳记上》15:3：“现在你去击打亚玛力人，将他们所有的都毁灭。不可怜惜他们，将男女、孩童、婴儿、牛羊、骆驼和驴都杀死。”
在这个阶段，这甚至超越了种族灭绝。人们可能会说这只是圣经神话。
但在2023年10月，当以色列国防军进入加沙时，以色列总理本雅明·内塔尼亚胡援引了亚玛力的故事，并在2026年3月再次针对伊朗说：“我们在本周的《托拉》篇章中读到，‘记住亚玛力对你所做的事。’我们记得——并且我们行动。”
没有什么比这更清楚了。
以斯帖记：波斯帝国的阴谋
接下来我们要看《以斯帖记》。
问题是，以色列人确实消灭了亚玛力人——除了一个。他的后代哈曼成为了波斯帝国（位于伊朗高原）宫廷的大臣。以斯帖是一个犹太孤儿，被她的堂兄末底改收养，末底改也在宫廷中任职。她成为了国王的新王后。
故事重演，哈曼（即亚玛力）想要除掉犹太人。将他们都灭绝。除了末底改拒绝向他下跪之外，没有其他明显的原因。末底改敦促以斯帖说服国王挫败哈曼的阴谋。国王对哈曼大怒，最终事态反转，犹太人在波斯帝国得以消灭他们的敌人。这就是犹太人在普珥节每年庆祝的内容。
人们不禁会想到以色列情报机构对当代伊朗的渗透程度。否则，以色列不可能如此有效地针对德黑兰采取行动。
歌革和玛各：末日的决战
接下来是《以西结书》。
先知以西结有一些异象。其中之一是“歌革和玛各”将攻击重建的以色列国，但最终将被耶和华毁灭。因此，我们知道这个想法：一座新的圣殿将被建造，“弥赛亚”将出现，以色列将称霸。
至于“歌革和玛各”究竟是什么，这种犹太法典式的辩论简直是无穷无尽的。但根据《启示录》，它们应该是一个敌对的非犹太国家联盟，与以色列人为敌。
现在，如果我们看看当前的冲突，一方是由基督教锡安主义者支持的以色列，另一方主要是由俄罗斯和中国暗中支持的伊朗。俄罗斯是一个多信仰的国家，东正教是多数。在中国，主要的信仰体系是佛教。
伊朗是一个伊斯兰共和国，是的，但作为最古老的文明摇篮之一，它保留了其古老宗教——琐罗亚斯德教——的元素。例如，诺鲁孜节，即伊朗新年，是琐罗亚斯德教的传统，而霍尔木兹海峡是以智慧、光明和宇宙秩序的琐罗亚斯德教神霍尔莫兹命名的。
我们在这里看到了圣经的模式：一个由不同信仰国家组成的联盟，与以色列进行生存斗争。
当然，这是一个极其简化的概念：歌革和玛各（即伊朗、中国和俄罗斯）与圣经以色列（即锡安主义以色列人和美国人）之间的最终决战。
然而，中国人是非常务实的，许多俄罗斯犹太人居住在以色列，所以北京和莫斯科不会直接对以色列采取行动。
但以色列人和美国锡安主义者似乎被这种神话解释所说服。只需记住，现任美国战争部长皮特·海格塞斯一直将以色列建国的每一步都称为“奇迹”。或者想想美国驻以色列大使迈克·哈克比，他在接受塔克·卡尔森采访时谈到以色列人和中东时说：“如果他们把一切都拿走，那也没关系。”
西方主流媒体不断称伊朗为“神权政治”，称以色列为“中东唯一的民主国家”。但正如圣经故事所反映的当前地缘政治事件所示，美以一方被一种具有三个目标的宗教愿景所驱动：建立大以色列（从尼罗河到幼发拉底河），重建圣殿，以及弥赛亚的到来。
因为，即使《托拉》的大部分（更不用说《塔木德》了）看起来更像是一个政治项目而不是宗教教科书，以色列确实是一个伪装的神权国家。
因此，即使伊朗应该在当前的冲突中获胜，以色列人也会继续将其他不完全支持他们的国家视为歌革和玛各。
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