皇太极的白肉与老头子的陀螺——沈阳印象【海藏闲话 · 伍】|乾隆|努尔哈赤|沈阳市|洪承畴|溥仪|皇太极|陀螺

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前言

郑海藏是一个胡思乱想、废话极多的人，而且喜欢把这些废话写下来。考虑到或许有读者感兴趣，郑海藏决定公开这些随想。由于和“北叙利亚通讯”的主题无关，不便于在主号发送，遂在副刊设立【海藏闲话】一栏，不定期更新。本栏目的内容仅为个人意见，不代表公众号观点。郑海藏傲慢自负又好作惊人语，不要太把他的闲话当回事。

此前，我曾分享2025年12月20日在大连博物馆观看叙利亚文物展的情况，详见：。其实在12月21日我又去了沈阳，现在将一点印象同读者们分享。

沈阳故宫——地主大院里皇太极沉浸式吃白肉

12月21日中午，我吃了辽宁传统的番茄式锅包肉，据说现在辽宁本地已经不容易吃到了。我认为很好吃，比糖醋的更胜一筹。

随后，我前往沈阳故宫参观。在外围感觉其低矮，心中便颇为失望：先前有友人曾说这不过是个地主大院，看起来也颇为贴切。

进入后，先到太庙，结果看到了洪承畴，颇为意外。那时，“洪承畴生玄烨”的模因正非常流行。

沈阳故宫内较有特色的建筑是八角亭和十王亭，反映了早期满洲政权贵族分治的本质。

后弘历东巡时有所扩建，修造了江南式的园林，结果假山到了冬季便结上冰柱，不伦不类。

到皇太极的后宫，游客往盆里扔钱。难道还指望这些人保佑什么不成？咄咄怪事。

说布木布泰是“中国历史上最杰出的女性之一”，荒唐可笑。此人并非吕后、武瞾、萧绰、刘娥、慈禧一般掌握实权者，对人民更无贡献可言。

皇太极和妻妾睡在炕上，边上就是煮肉的大铁锅，“东宫娘娘烙大饼”大概就是这样。满洲基业肇造，艰苦朴素，不是崇祯痴儿可比。

又有动画展示满族祭祀习俗，祭祀后白肉是要吃的，于是出现了皇太极沉浸式吃白肉的诡异动画。皇太极在关外想吃点好的不容易，想吃柿子还得找朝鲜人索要。如果能活着入关，应该能大快朵颐，但他没这个福气了。

想起皇太极无论如何吃不上锅包肉，不由得庆幸生产力的提高和生产关系的进步。靠挥师入关做奴隶主，纵使能改善一小撮权贵的生活，长远来看也是注定要没落的。

中山广场——日本建筑簇拥下的两个老头子

离开沈阳故宫，前往中山广场。东北的许多城市里都有日本人留下的广场，而这据说又是受到俄国人对达里尼城市规划的影响。现在，这些建筑大多被继承利用。环绕沈阳中山广场，边走边拍摄。

赤十字社（日本、伪满红十字会）支部旧址，现在被改造为书店，届时圣诞将近，节日氛围浓厚。

朝鲜银行奉天支店旧址，现为华夏银行支行。

三井洋行，后改为日满空军大楼，现为葫芦岛银行及桔子水晶酒店利用。

奉天日本警察署，现由沈阳市公安局使用。

横滨正金银行奉天支店，现为中国工商银行。

大和旅馆，现为辽宁宾馆。

东洋拓殖株式会社奉天支店，后改为东北人民政府统计局，现为沈阳市总工会。这是中山广场各建筑中我最喜欢的一座。

远古时期，半坡、姜寨等聚落都有被称为广场的空地。不过严格意义上的广场仍是一种舶来品。殖民者将广场引入中国，围绕广场规划城市、营造据点，而新中国的接管又赋予了广场新的生命。如果有人能对东北城市中的各个广场作系统研究，无疑将大有收获。

在广场中央，是玻璃钢塑造的老头子巨像，以及58个人物的群像，后有匾额写道：“辽宁省革命委员会、沈阳市革命委员会、中国人民解放军沈阳部队全体指战员一九六九年十月敬立。” 殖民者的广场已转变为革命的广场。

“主席挥巨手，团结大进军。” 这样的愿景同雕像一样，永久的冻结了。

在不动的老头子的巨手之下，一阵机械声令我狐疑，紧接着是数声霹雳，一个挥舞长鞭的活动的老头子出现了。他在鞭打着陀螺，鞭几下，等一阵，陀螺转的慢了，再鞭几下。

沉浸于这样的循环中，他对我好奇的拍摄无动于衷。这或许是告别革命又告别增长的今日许多人的生活状态？我无从评判。老头子头顶的老头子会怎么看呢？老头子又会怎么看待头顶的老头子呢？不动的老头子已经说不出话了，活动的老头子懒得说话。

火车站——告别八旗

晚上坐火车离开沈阳，在火车站的卫生间中，又看到奇特的景象：

这仿佛是要确保离开的人们不会忘记这是爱新觉罗家的盛京。但与其说这是对有清一代眷恋的象征，不如说是地方文化发展中提炼的符号。甲申、辛亥俱往矣，皇太极与袁崇焕、僧格林沁与赖文光、铁良与孙文的较量皆归于尘土，溥仪成了共和国的统战对象，留不留辫子不再是昔日能决定陈子龙和端方性命的关键问题。但在悼明之作遍地走、换种洪学处处有、欧立德是野心家、吴京背景要深挖、皇明怒斥清汉女、永乐大典成神话的当下，又绝不能说明清易代、满汉关系是与现实无关的历史问题。无论庙堂与民间、赛博与现充、严肃与解构，都不可能回避汉民族主义的浪潮。

在返程的高铁上，又拿出在沈阳故宫中购买的八旗小兵，产地是广东中山。