今天4月5日，清明节
说到上周末带娃扫我爸的墓，时间过得真快，都20年了
因为大家更关心， 我平时聊子女教育较多，但子女应该如何对待父母，也是没人绕得过去的人生课题
中国传统观念强调“父为子纲”，就像“君为臣纲”，更强调后者对前者绝对服从
儿子喜欢的女人，母亲不喜欢就不能过门，否则不孝，这才有了沈园墙上陆游和唐婉的千古绝唱《钗头凤》
新文化运动倡导打破吃人的旧礼教，鲁迅常凯申徐志摩对“父母之命，媒妁之言”的旧式包办婚姻都很不爽，原配长期打入冷宫
但西方传来的主张自由、平等、博爱的普世价值，在100多年后的今天，依然没完全取代传统儒家价值观
传统价值观不仅在日韩根深蒂固，哪怕经历过文革的大陆也一样
这就是文化的“韧性”
三纲五常 不是孔子原创，起初是董仲舒的改造，让儒家思想更符合大一统君权专制统治
彻底征服国人思想，是宋明理学的事
按孔子最初想法，父母子女是一种双向、对等的关系，简称“父慈子孝”，是“五伦”的核心一伦
先强调父母对子女要“慈”（慈爱、养育、教导）
有爱，不仅体现在给饭吃，还包括道德教育，成为孩子榜样
正是父母对子女的关爱和教育，才有资格对等换来子女对父母的“孝”
包括物质奉养，听从合理意愿，条件允许，还要继承父母志向
最高境界叫“大孝尊亲”，让父母得到社会尊敬
《孝经》指出“当不义，则子不可以不争于父”
意思是是非对错有准绳，父母做的事情不对（不义），或让你做不义的事，子女不该因孝盲从，反而应该规劝
“盲孝”和“愚忠”一样，不是一种美德，而是愚蠢的体现
可见“孝”和“顺”是两个概念
父母爱子女，尽抚养义务，子女也当对等爱父母，尽赡养义务
但是否顺从父母意志，取决于父母意愿是否合情合理合法
我既高度认同自由、平等、独立的普世价值，又从小生长在东方，潜移默化中深受儒家孝道影响
把这两种思想结合，就是我的孝道观
首先，父母不爱子女，子女也可不爱父母，这才是儒家最初也最合理的人伦关系
父亲在你小时候抛妻弃子，不负赡养费，也从不关心你，到老了，才想起有你这孩子，悔不当初，想找回亲情温暖和养老依靠
滚打吧您就！
人要对自己的行为负责，更何况成年人
年轻时种下的苦果，老了就该一口闷
但“善有善报，恶有恶报”的朴实观念不为《民法典》支持——父母没尽抚养义务，不是子女不尽赡养义务的正当理由
如果未尽抚养义务的老父亲打官司要赡养费，法院也支持
一是亲缘关系不是商业合同关系，抚养和赡养义务都是天然义务，彼此独立
二是老人属弱势群体，如果当年不负责任的父母老了，子女就能理直气壮不管不问，老无所依，没人送终的境遇太过凄凉，不符合人道和博爱
可见，现代法律依据的是西方传来的那套普世价值，而非儒家伦理
但我不管，哪怕法院判我付赡养费，从没爱过我的父母，也不配得到我的关爱——你们本就不配做父母！
这和耶稣教导的博爱不符，我认为博爱用在陌生人身上没毛病，用在至亲身上不合适
其次，从小感受过父母对自己的爱，长大后也当力所能及范围内，尽量满足父母心愿，让他们过上更幸福的晚年，这不仅是赡养义务，更是“孝”的体现
记得2000年，我第一次上网冲浪，当时还要拨号+ISDN，56-128K的龟速，我买了张49元的上海热线月卡，谁知不懂操作，每次上网都稀里糊涂拨号用的流量话费，一个暑假下来，话费1100
我妈当时刚内退，第一个月退休工资才800，都不够我交上网费
她的国企每年有10天调休福利，但一直咬牙忍着，从不请假，一张调休单都没用，退休前拿去换成调休费（一张50），加起来正好1100，全给我交上网费了
虽然她心疼不已，但也没多责备我
更早以前，我爸开过一段时间出租，尤其轮到出夜班时，晚上8点出门，第二天早上8点才一脸疲容回家，我在阳台上写作业，看着楼下老爸打开车灯“做生活”的场景，听着电台播放着许美静的《城里的月光》，也有一丝心酸……
限于时代和家庭条件，我大二前从没坐过飞机，也没买过多少名牌服装，吃过什么山珍海味，但我知道，父母赚的大部分钱，都用在了我身上，但凡条件允许，总会优先考虑我的需求
可惜的是，子欲养而亲不待，我爸太早离开这世界
起初，我也是一穷二白，只能给老妈买淘宝聚划算团购的便宜衣服包包首饰，带她在上海市内或周边苏杭转转……
结婚后条件慢慢好起来，开始带她去港澳台
再后来创业小有成就，带她去法意瑞
如今，我妈已是中国万里挑一的50后老人
中国34个省级行政区，她去过28个
世界七大洲，包括南极，都留下了她的足迹
去年给她换了刚建成的新房，104平三房两厅一人住，楼下就是漂亮极了的小桥流水、曲径通幽的中式园林，应该挺舒服的
还有很多生活细节，我也尽量满足她
比如她还保持传统收视习惯，要看电视台，我就额外付费装了两个机顶盒，方便她客厅卧室都能看
比如她嫌热水从厨房流到主卫耗时太长浪费水，还习惯水壶烧水冲热水瓶，再拿到卫生间梳洗，平添很多麻烦
我就想给她卫生间装个小厨宝
先想装体积小的即热式，师傅说电压不够，只能装储水式
但储水式体积大，浴室柜太小，还是装不了
想了半天，我发现抽掉隔板，放弃浴室柜一半储物空间，还是可以勉强装下，于是又叫师傅三次上门……
不是每个子女都有能力带父母去南极旅游，但是否能抽空国内或周边转转？
再不济，周末带父母逛个街吃个饭看个电影，也是孝的体现
不是每个子女都有能力给父母换新居，但父母家里有什么需要，父母可能舍不得买，或压根不知道有这种新式玩样儿，比如挂式可收缩垃圾桶、挂壁拖把架、定量玻璃喷油壶、淋浴房脚踏板（方便弯不下腰的老人搓脚）、即热水龙头……
网上几十块就能搞定，却能有效提高父母生活便利度，就看你有没有心
在我看来，孝不仅是给钱赡养，更是精神上的陪伴和细节上的体恤
第三，孝仅限于满足父母的合理心愿，不能与自由、平等、独立的普世价值冲突
比如催婚逼婚？
闭嘴吧您就！
催早生多生娃？
闭嘴吧您就！
你教育孩子时出面阻拦？
闭嘴吧您就！
给成年后的你出各种主意？
好主意可以听，馊主意就当耳边风~
对你的生活习惯各种看不惯各种纠正？
闭嘴吧您就！
我妈以前来我家总喜欢随手关灯，我恶狠狠骂了几次，才好不容易改了过来——你自己家里人走关灯+少开大灯是你的自由，我尊重你，我家就喜欢明亮的感觉，你必须尊重我，别手欠关灯！
这就是我中西结合的孝道观，各位意下如何？
上周扫墓时，去管理处续了管理费
没想到才4.8元/平方米/月！
我爸的墓占地0.625平米，一年36元，续10年也才360
我爸去世早，本想着我妈还年轻，没准未来会找老伴，就买了单墓，现在这年纪怕是不会再找，就顺便问问现在买墓行情
隔行如隔山，我对墓地价格印象还停留在10多年前“炒墓潮”，“活人买不起房，死了买不起墓”之类的流行梗
印象中，上海很多墓地，早就十几二十万一个了
一问才知道，这些年，国家对殡葬业进行了重大改革
尤其今天刚开始施行的新修订的《殡葬管理条例》，进一步强化了殡葬业的公益属性
1、新设殡葬服务机构必须由政府举办、为非营利性机构，回归殡葬民生属性
2、农村公益性墓地由村集体设置，原则上不向村民收费
3、城市经营性公墓以节地生态葬为导向，推行墓位和墓碑小型化，严格限制占地面积，禁止使用高档材料和变相扩大面积
4、推行不占地或少占地的安葬方式，鼓励海葬、树葬、花葬、草坪葬，有条件的地方可对生态葬给予适当补贴
5、设立“基础项目清单”，包括遗体接运、火化、骨灰寄存、生态安葬等都实行政府指导价，严禁乱收费
这轮殡葬业改革底层逻辑，还是我在里说的，公平更重要
过去有钱人能买占地很大的豪华墓、个性墓
对不起，现在一律不给，钱再多也不行
我爸那个墓园能卖的就两种标准品：12万一个的传统墓和10万一个的花坛葬
海葬还补贴3000，出海撒骨灰的仪式和船票都免费
像我爸这种单墓，今后也能改造成上下两层的双墓，我妈不用再单独买，住LOFT，楼上楼下当邻居~
关键不新占土地， 只要改造老墓就行， 价格便宜很多
另外棺材盒、骨灰盒、遗体接送之类的配套产业， 政府都根据成本制定售价上限，只许企业通过提供服务赚合理的劳务费，彻底告别过去依靠垄断和信息不对称，能斩一个是一个，从而获得暴利的可能
马路边随处可见私人开的殡葬用品店，也将纳入严格监管，必须持证经营
丧葬业虽晦气但暴利的时代，一去不复返了
绝大多数老百姓应该都会支持改革，既有助于减轻丧葬负担，也有利于移风易俗
受儒家慎终追远、厚葬为孝的影响，很多国人（特别农村）依然认为厚葬和排场才是最大的孝，请乐队、摆酒席、烧纸钱、放鞭炮，还攀比墓地大小和材质……
嗨，都是子女在外人面前演的一出“孝子贤孙”戏码罢了~
现代社会更强调“厚养薄葬”，生前多尽孝，丧事从简，没必要铺张浪费
现在清明节还有那么多人成群结队扫墓，因为以前是多子女家庭（50后几乎每家都是4-6个孩子），兄弟姐妹们还健在，清明扫墓是维系家族情感的重要仪式
70后起兄弟姐妹大规模减少（城市大多1个，农村大多2个），以后那么多单身、丁克、独生子女，哪有那么多后人会扫墓？
在我儿子成长岁月多陪他玩，多讲讲我知道的知识和观点，多给他留下独特的亲子记忆，他以后自然爱我，我走以后自然会不时想念我，有这份心意就行了
如果以后他定居海外，而我葬在国内，更不可能每年大老远来扫墓
所以早想好了，我以后海葬
哪怕以后太空葬产业成熟，我也不愿把骨灰洒在太空
太孤独
还是大海好，有容乃大，我喜欢~
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