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一、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋·高义》，有删改）
【注释】①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说（shuì）：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．万钟则不辩礼义而受之（辩：同“辨”，辨别）
B．所识穷乏者得我与 （乏：贫苦，缺乏）
C．孔子辞不受 （辞：推辞）
D．入谓弟子曰 （谓：认为）
2.下列句子中划线词的意思和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．行道之人弗受 录毕，走送之
B．万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
C．景公致廪丘以为养 太医以王命聚之
D．辞而行 思而不学则殆
3.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。
B．【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。
C．【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
D．【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。
4.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
（2）吾闻君子当功以受禄。
二、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（出自《万事莫贵于义》）
1.解释下列句子中划线词。（4分）
（1）故患有所不辟也（）（2）如使人之所欲莫甚于生（）
（3）不若手足之贵也（）（4）予子冠履（）
2.下列各组句子划线词语意思或用法相同的一项是（）（2分）
A．非独贤者有是心也是亦不可以已乎
B．所欲有甚于生者 万事莫贵于义
C．故不为苟得也必不为。
D．所识穷乏者得我与呼尔而与之
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万事莫贵于义也。
4.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）（3分）
（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（2）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（3）墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
（4）鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林
（5）2017年7月6日，来自哈尔滨的爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A．（3）（4）（5）B．（1）（2）（3）
C．（2）（4）（5）D．（1）（2）（5）
5.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“___________”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“___________________”的观点。（2分）
三、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也……万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】汉平原君①朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容②。辟阳侯欲知③建，建不肯见，其气节可谓卓卓④者矣。及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金裞⑤，受之不辞。建既受金故遇辟阳侯之难不得不求为之脱。闻文帝追案，不得不自刎。呜呼！以百金之故，丧名失节。士君子取与之间，宜何如哉？
（节选自《朱建论》，有删改）
【注释】①平原君：西汉人，汉高祖刘邦时赐朱建为平原君。②取容：取悦，讨人欢心。③知：结交。④卓卓：崇高。⑤裞（shuì）：旧时赠给死者的衣被。
1.解释下列划线词的意思。（4分）
（1）所识穷乏者得我与（）（2）是亦不可以已乎（）
（3）辟阳侯欲知建 （）（4）宜何如哉（）
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）万钟于我何加焉！
（2）以百金之故，丧名失节。
3.请用“/” 给下面句子断句。（断两处）（2分）
建 既 受 金 故 遇 辟 阳 侯 之 难 不 得 不 求 为 之 脱
4.乙文朱建最终落得身死失节结局的原因是“____________________________”。由此启示我们：当人生面临抉择时，我们要始终坚守孟子的观点“________________”。（均用甲文中的原句回答）（4分）
四、阅读下面两段文言文，回答文后问题。（15分）
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。
（选自《晏子春秋》）
【注释】①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
1.解释下面句子中划线词语的意思。（4分）
（1）万钟于我何加焉 何加：_____________
（2）所识穷乏者得我与 得： _____________
（3）公被狐白之裘 被：_____________
（4）乃令出裘发粟 裘：_____________
2.翻译下列句子。（4分）
（1）此之谓失其本心。
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
3.请用“/”给文中画线的句子断句。（限一处）（1分）
雨 雪 三 日 而 天 不 霁
4.读文段，回答下列问题。（6分）
（1）甲文画线句子强调的是：_________________________________________________________________。（2分）
（2）乙文所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）
（3）晏子是个怎样的人？请简要概括。（2分）
答案：
一、（15分）
1.（3分）D（谓：告诉，对……说）
2.（3分）B（A：之，结构助词，的/代词，借来的书；B：于，都是介词，对，对于；C：以，以此/认为；D：而，表顺承/表转折。故选B。）
3.（3分）D（却不了解知识分子的内心需求）
4.（6分）
（1）先前为了（“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉却接受了。
（2）我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。
【乙文参考译文】孔子拜见齐景公，景公赠廪丘作为（孔子的）供养之地。孔子推辞了，不接受（赠地），回到住处，对弟子说：“我听说君子应当有功劳而接受赏赐。现在我游说景公，景公并没有采纳我的主张，却赐给我廪丘，他太不了解我了。”（他）让弟子赶快驱车，辞别景公离去。孔子是个平民，曾在鲁国做过司寇的官，（但是）拥有万辆马车的君主也不能和孔子相提并论，辅佐三位帝王的臣子也不比他荣耀，是由于他取舍不苟且啊！
二、（15分）
1.（4分）（1）同“避”，躲避（2）假如，假使（3）不如，比不上（4）给
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