距离清明节越来越近，也有越来越多的人开始筹备和清明节有关的物品。
在老一辈人的观念中，祭祖扫墓，是清明节最大的传统，也是他们心中放不下的结。
可很多人其实都有一种预感，真等到50后、60后这些老一辈离去后，可能还真就很难再有人年年去坟头烧纸了。
这话听着让人心里不是滋味，却又不得不承认，这或许并不是杞人忧天，而是我们正在面临的事实。
其实，从严格意义上讲，现在大多数人很多关于祭祖的习俗即便已经非常简化了。
如果真的要按照老祖宗的规矩来，清明扫墓，可以说是一场非常庄重的仪式，要提前备好的东西就不少。
很显然，现代人的扫墓相比较于过去，已经是非常轻松便捷的了。
可即便如此，这些流程在当代的一些年轻人看来，还是颇为繁琐的。
因为现在的年轻人，从小生活就在快节奏中。
无论是手机支付还是外卖上门，都已经让大家接受了便捷生活的习惯，再加上日常工作压力大，很难再将假期全部用在这方面。
更何况，随着城市化的进程越来越快，在城里出生长大的年轻人，已经离祖坟“越来越远”了。
而在城市里，烧纸显然是既不环保又相当危险的，所以理所当然地很难传承下去。
不能否认，之所以现在还有很多人去按照传统祭祖，本身就是为了照顾家里老人的情绪，等到老一辈离去，这样的习俗很可能也就会慢慢消散了。
他们夹在传统与现代之间，一边是家里老人的期待，一边是自己的生活节奏，只能选择妥协。
可这种妥协，终究难以长久。
当50后、60后这代最坚守传统的人离去，年轻人很可能就会彻底放飞自我，用自己喜欢的方式来缅怀先人。
事实上，年轻人也并不是说就不缅怀先人了，只不过他们的方式和老一辈想的可能不太一样。
有数据显示，有八成以上的年轻人都倾向于线上扫墓，在网络时代，通过网络来表达自己的老一辈的怀念。
更有甚者，一些年轻人自己没时间，又想要按照传统的老路子来，就直接选择“代客祭扫”服务。
花上几百块钱，就能让专业人员代为清理墓地、献上鲜花。
诚然，这样的结果不能说很令人满意，也有很多人觉得应该加强对年轻人的思想教育，保留这些传统。
但事实上，这还真不是加强思想教育就能改变的，因为这样的转变，背后实际上是时代发展的必然结果。
之所以在过去，这些传统能够传承下来，是因为传统本身扎根于农村生活。
对于绝大多数人来说，这种习俗本身并不构成太大的负担，所以自然而然的也就成了习俗。
可是在现代化社会，在今天，这种习俗完全和城市化、现代化不相匹配，自然也就很难适应了。
年轻人即便想要按照老传统祭祖，也不能像过去人一样方便，而是要提前准备，让自己的假期变得比工作日还累。
城市化加快，让大多数年轻人对所谓祖坟的记忆越来越遥远，也就没有那么强烈的传统执念了，也很难在城市里按照习俗烧纸。
而为了保护环境和防范火灾，很多城市都出台了禁烧令，让在城里烧纸纪念祖先变得更加困难。
而且，这并不只是客观条件不允许，就像我们前面提到的，年轻人主观上也不再能接受传统的烧纸祭祀了。
很多年轻人从环保主义的角度来看，都认为烧纸和传统丧葬不利于环保，所以不提倡这种方式祭祀。
时代在变，人们的观念也在变。50后、60后坚守的传统，在90后、00后眼里可能已经过时。
这不是年轻人的错，也不是传统的错，而是社会发展的必然结果。
所以说，并非是什么外力因素，让这些习俗不能传承，而是这些习俗不适合新时代的生活，被年轻人自己慢慢地放弃了。
很多人担心，烧纸这种传统的消失，会让清明节失去原本的意义，让亲情变得淡薄。
但事实并非如此，这些传统消失了，绝不是代表着亲情的淡薄，而是亲情的表达方式在发生改变。
清明节的核心是“思念”，而不是“烧纸”。
不管是烧纸、献花，还是线上祭扫，都是表达思念的方式，从本质上讲没有任何的区别。
年轻人选择线上祭扫，并不意味着他们不思念先人，而是他们在用自己熟悉的方式来表达这份情感。
更何况，比起死后的怀念，在人活着的时候好好陪伴，创造更多的回忆才更重要。
这也是为什么，现在的人格外地提倡“厚养薄葬”，不是说人们不再注重葬礼了，而是比起葬礼，如何让老人活着的时候开心更为重要。
老话常说，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
太多的时候，我们对于长辈的思念都只能在无可挽回的时候，才能以遗憾的方式说出来。
而之所以会有烧纸这类习俗流传下来，其实也就是人们在为自己寻找足够的心理安慰，希望能够通过这些行为，来弥补自己没能照顾好老人的遗憾。
既然能明白这些道理，越来越多的人开始和父母做朋友也就不难理解了，因为大家都明白了，比起纪念，更重要的是珍惜当下。
诚然，从古至今，祭祀的形式变了又变，未来可能也会接着变，但最关键的东西，对亲人的思念是从来不变的。
将来50后、60后不在了，清明节恐怕坟头真的没人烧纸了，但这并不意味着清明节会消失，也不意味着亲情会淡薄。
相反，清明节会以新的形式继续存在，亲情也会以新的方式传承下去。
因为清明节最重要的，从来都不是这样或那样的形式，而是其所承载的对亲人的思念。
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