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封面新闻记者 杜卓滨 海报设计 李爽
川西的春天，是从一杯茶开始的。
如果你问四川人：春天去哪儿？那雅安的蒙顶山，是绕不开的选项。这里，茶园叠翠，薄雾缭绕。沾着茶香的清风拂过千年古刹，抬眼便是云卷云舒。
作为与峨眉山、青城山齐名的蜀中三大名山之一，蒙顶山海拔1456米，虽不甚巍峨，但却藏着“世界茶文化发源地”的千年密码，也因常年“雨蒙蒙、雾蒙蒙”的独特景致，成为川西生态秘境。
3月31日，由四川日报报业集团、四川省登山户外运动协会主办，封面新闻、华西都市报承办的2026“一城一山·登遍四川”大型城市登山联赛正式启动。走，一起走进雅安的“峰”面——蒙顶山，解锁这座茶源圣山的自然与人文之美。
是天然氧吧
也是传说中的“天漏”之心
蒙顶山的灵秀，始于大自然的精妙雕琢。
公开资料显示，这座横亘川西的山峦，位于名山区西北与雨城区交界处，属邛崃山脉余脉，山势北高南低呈带状，东北-西南走向，长10公里、宽4公里，高1456米。登至山顶，可见西岭雪山、峨眉山、瓦屋山、周公山、四姑娘山、夹金山六座名山。
蒙顶山背靠青藏高原寒流，前迎成都平原暖热气流，冷热交融，造就多云、多雾、多雨的独特气候。
蒙顶山背靠青藏高原寒流，前迎成都平原暖热气流。
这里成为天然“森林氧吧”的同时，雨水也是绕不开的话题。
雅安当地有个浪漫解读：雅州天漏，中心蒙顶。也留下女娲补天的传说：雅安市地方志记载，相传，女娲炼五彩石补天，当补到蒙顶山上空，一块五彩石掉了下来。从此天上留下一条未补好的缝，雅安成了“天漏”，蒙顶山便是“天漏之心”。
雨多了，古人也愁啊，想给“天漏”加个盖子，于是在蒙顶山上建了一座寺院，取名“天盖寺”。
“这里有丰富的负氧离子。每次接待客人，我们都会提醒大家深呼吸，洗洗肺。”雅安文旅集团蒙顶山景区营销部部长王路斐告诉记者，此外，蒙顶山还有三十八蒙峰，特别是环列山巅的五峰最为奇妙，五指擎天、巍峨耸秀，宛如莲花初绽，其中心便是古时的皇家禁地——皇茶园。
皇茶园。
一片叶子
凭啥“贡”了上千年？
在蒙顶山景区工作人员看来，皇茶园坐落于当地，是必然，更是大自然的馈赠。
据《舆地纪胜》《四川通志》《蜀中名胜》和蒙顶山的宋代古碑记载，蒙顶山种茶可追溯至西汉甘露年间（公元前53年—前50年），吴理真踏遍蒙顶山寻找和驯化野生茶树，手植八株(后留存七株)于蒙顶山五峰之心上清峰前。这是世界上有文字记载的人工植茶第一人，被奉为“世界植茶始祖”。
从此，蒙顶山也成了世界茶文化的地标之一。
唐《茶述》《四川通志》等记载，蒙顶茶“因其品质优异，自唐代起，即列为贡茶，专供皇帝祀天祭太庙之用”。如此一贡便是千年，一直到清朝。
“除上贡使用外，蒙顶山茶还随文成公主进藏，很快成为藏族同胞的‘日常刚需’。”王路斐介绍，蒙顶山至今还有天梯等茶马古道遗存，行走其间，可切身感受到千年时光在蒙顶山上的流转。
蒙顶山是世界茶文化的地标之一。
千年茶香的背后
不仅是山水的高度
蒙顶山上的千年茶香，蕴含的不仅是山水高度，更是人文的厚度。
公开资料显示，蒙顶山兼具“华夏帝王祭天第一山”的庄严，和“小佛国”的禅意。
《尚书·禹贡》记载，大禹治水成功后，曾率众从蒙顶山天梯登顶，祭拜天地，并祝愿人民安居乐业，故蒙顶山留下了“中国华夏帝王祭天第一山”的美誉。
更巧的是，禹王宫1456级天梯直通大禹像，其阶数与山的海拔高度恰好契合，也成为千古佳话。
而“小佛国”的禅意，则始于唐代。据清光绪版《名山县志》载，古代名山72寺院，蒙山占一半，坐拥36座。其中5座分工明确，有负责贡茶种植、采摘、制作、品评，分工明细，堪称皇家“茶车间”。
禅茶交融的文化，自此绵延千年。
千年间，山里的一砖一瓦，一草一木，皆藏故事。
“蒙顶”山门的“蒙”少一横、“顶”多一横，源于女娲补天的传说；天盖寺旁，12株1500年树龄的古银杏，被称作“蒙顶十二钗”，秋日黄叶满地时，无疑是川西胜景。还有茶神殿中被宋孝宗赐封的茶祖吴理真塑像，玉女峰上温婉的蒙茶仙姑汉白玉像，皇茶园旁根系缠绕的200年“夫妻树”……
蒙顶山上“天盖寺”。
每一处景致，都将千古情怀，镌刻在山水之间。
对攀登者而言，蒙顶山的意义，不在于登顶的速度，而在于行走间的“遇见”。
遇见一片千年茶树的新芽，遇见一缕绕寺的茶香，遇见一段藏于碑刻的历史，在与山水的对话中，读懂一片茶叶如何从蒙顶山走向世界，读懂这座茶源圣山的千年底蕴。
（本文图据雅安文旅集团蒙顶山景区）
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