《道德经》有言：“为者败之，执者失之。”
很多时候，我们活得很累，并不是生活在为难我们，而是我们太执着、太较劲，太在意是不是体面。
可要知道，这个世界上最好的体面，从来不是强行合群，而是懂得：不喜欢，就悄悄退场。人这一生，会遇到很多人，总有自己不喜欢的人和事。
会觉得和对方就是三观不合，在相处的过程中，就是各种不舒服。对于这样的关系，有的时候我们总是会把表情都挂在脸上，把不耐烦写在眼神里，生怕别人看不出自己的排斥。
可越是这样，越显得局促，也越容易把自己拖进无意义的内耗里，更可能在不知不觉中，就给自己埋下了隐患。
就好像春秋时期，孔子周游列国，便遇到这样一件事情，当时有一位叫孺悲的人。孺悲其人，心术不正，一心想借着孔子的名号沽名钓誉，行事毫无底线，与孔子推崇的仁义之道背道而驰。
孔子素来厌恶这种投机取巧之人，打心底里不愿与他为伍。但孺悲却执意要见孔子，甚至想通过孔子获得声望。
若是寻常人，或许会直接驱赶，或言语羞辱，以此划清界限。但孔子是怎么做的呢？
他没有当面指责孺悲的虚伪，也没有撕破脸与之争辩，只是托病不出，闭门不见。当孺悲再次上门时，孔子就让弟子传话，自己始终不见。这种不卑不亢、沉默疏远的方式，远比激烈的对抗更有力量。
孔子深知，与孺悲争辩，只会降低自己的格局。强行纠缠，只会让自己陷入无谓的消耗。于是他选择悄悄退场，不回应、不纠缠，既守住了自己的本心与底线，也让孺悲的图谋无处施展。
最终，孔子远离了这个消耗自己的人，得以继续潜心传道，实现了自己的理想。这个故事告诉我们：面对不喜欢的人，我们没有必要闹得人尽皆知，悄悄退场，远胜过针锋相对。
可生活中的我们，却常常反其道而行，在和别人的相处过程中，总是要针锋相对，对于不喜欢的处理方式，总是要反驳几句。对于不喜欢的观点，总是要争个输赢。
可争执到最后，得到的是什么？除了关系闹僵了，心情搞坏了，搞的自己一肚子气，除了自己短暂的过了把嘴瘾，什么都没有留下来。
正如有这样一段话说得好：“不喜欢的关系，就像不合脚的鞋，就悄悄挥手告别，不打扰，是最后的温柔。”
确实，对于不喜欢的事情，我们没有必要大张旗鼓地宣传，也没有必要事事都分个清楚，有的时候我们需要“糊涂一点”。
那么，我们到底应该怎么做呢？或许可以从这几点着手：
第一步，感觉不对的时候，就要及时停止，一旦和某个人相处时，频繁的感觉不舒服，就问一问自己，这样的关系是不是在消耗自己。
如果是的，那么就要选择停止内耗 。这并不是说别人不好，只是自己不喜欢、不舒服，远离即可。
第二步，要学会对于生活中的很多事情，不争论输赢，面对不认同的观点，不要想着说服对方，这样的想法是很傻的。
就好像是别人也说服不了你一样，同样的我们也是一样。所以，在面对不同的时候，要求同存异。
第三步，不用突然的断联，慢慢的拉开距离，不主动参与，也不过度融合，能不说就不说，能不见就不见。
让关系在时间的流逝中，慢慢地变淡。没必要刻意的回避，只是不再过多的纠缠、融入。
第四步，收回自己的关注点，不要把关注点放在合不合适上面，更多的时候把自己的生活过好，比什么都重要。
总之，面对不喜欢的人和事，没有必要争吵、纠缠，慢慢地远离就好。
文|明浮生
图|图片来源于网络，如有侵权请联系删除；
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