退休医生亲历：姥爷和他的“祝由术”|上官|庄稼|祝由术|老君|退休医生

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姥爷和他的“祝由术”

文/赵玉林

“祝由术”源于上古巫医时代。那时医术落后，人们不懂科学，常将疾病归因于鬼神作祟，便用念咒驱邪的方式来治病。“祝”是告诉，“由”指病因所出——也就是向患者告知病痛的由来。这种看似充满幻觉的医术，虽然难治百病，但对于因情志障碍引起的精神类病症，却往往有一定疗效。后来历代医家去粗取精，逐步将其纳入传统医学体系，成为中医的一种治疗手段。表面上看，祝由术充满了迷信色彩，但实际上，它蕴含着最原始的精神疗法，背后自有其朴素的道理。

在二十一世纪之前，阳城乡间仍普遍流传着祝由术，尤其是在上世纪五六十年代那个缺医少药的时期。遇上一般病症，人们首先想到的就是用这些土法子来化解。阳城民间常见的祝由术有唾伤燥、唾眼、祈柱、冲瘟、起土、送虎、戴符、摆治等等，这些我们家也略知一二，尤以唾伤燥最为常用。而真正把祝由术用到极致的是我姥爷——尤其是他那一手接骨的绝活，效果是实打实的好。

我的姥爷郭金全，又名郭鸿德，是阳城县横河镇索泉岭村三岔沟人，生于清末民初，祖上世代务农。在那个战乱频繁、匪患不断、衣食难继的年月里，能平稳活下来已属不易，可姥爷不仅活得下来，还成了当地小有名气的“先生”。

他能被称作“先生”，我想，是因为他不甘心过清苦日子，凭着一股韧劲，逮着什么学什么，慢慢地，便从众人中脱颖而出。

我的童年是在姥姥家度过的。记忆里，姥爷是个放羊的，虽然刚过五十，村里人却都叫他“放羊老汉”。他是当地有名的“羊头”，也叫“行羊的”，负责联系羊群卧地、结算工钱、处理纠纷这些事。那时正值合作化、公社化时期，生产队是基本核算单位，羊群卧地是给地里施肥的重要法子——白天羊群上山吃草，晚上就把几群羊赶到地里过夜，让羊粪尿直接肥田。这种农家肥，比什么都养地。

记得七岁那年秋天，我跟姥爷上山放羊，顺便拾羊粪。那时候羊粪可是好东西，拾回来碾碎了，种玉茭时每个坑里丢几粒种子，再撒上一把羊粪，庄稼就长得壮实。那天我正在山坡上低头捡粪，忽然上面一只羊蹬翻了一块石头，那石头顺着山坡骨碌碌滚下来，我还来不及躲，就被重重砸在左腿上，血顿时顺着裤腿往下淌，我疼得哇哇大叫。姥爷听见动静，三步并作两步跑过来，一把卷起我的裤腿，膝盖下方已是鲜血直流。他二话不说，用手捂住伤口，嘴里念念有词：

“奉肃太阳张玉皇，速下分理起毒伤，一起刀镰斧砍伤，二起蝎蜇蛇咬伤，三起三番恶毒伤，四起四番众科伤，五番法玉都起遍，吾奉太阳敕令！……”

一边念，一边往伤口上唾几口唾沫。大约过了十几分钟，血止住了，也不那么疼了。后来他又找来布条给我包扎好，之后又照此法念唾了几回，那伤口竟慢慢长好了，一点也没感染。这就是姥爷的祝由术在我身上留下的印记。如今我左腿胫前，还有一道明显的疤痕。

姥爷是个见什么学什么的人。记得有个擀毡匠叫李树英，多少懂点医术，在姥爷家干活时，姥爷常跟他聊，顺便学了些治病门道。后来又不知从哪儿弄来一本手抄的七言脉诀，白棉纸订的，每天晚上躺在炕上，他就大声念起来：

“心脉洪大心家热，头脑昏痛血气结，脚板心内似火烧，口燥心烦渴不歇……”

他自己念还不算，非要我也跟着念。我不情愿，他就开导我：“这叫学本事，艺不压身，将来总用得上。”我的医学生涯，大概就是从那时候开始的。可惜那本手抄书，姥爷去世时，我把它放进棺材里，给他陪葬了。

后来姥爷又买了《针灸学手册》《针灸学三字经》，还不知从哪儿弄来几根银制的盘龙柄针灸针，宝贝得不得了。晚上躺在炕上，又捧着书，像小学生一样念叨：

“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面部合谷收……”

一遍又一遍，念到很晚才睡。他胆子也大，有一年夏天，居然接诊了一个肝脏肿大的病人，也不知是癌症还是别的毛病，姥爷竟在人家腹部扎上了许多针，经过几次针刺，病人肿大的肝脏居然缩小了不少。可惜我没细问，那人后来怎样了，也不得而知。

姥爷最拿手的，还是接骨。这手艺从哪儿学的，我也说不清，但想来和他放羊有关。山里沟深崖陡，常有羊从高处摔下来，摔断腿或者脱臼，总得想办法治。他就用小木片固定骨折的地方，再用桑皮缠紧包扎。慢慢摸索，从羊到牛、驴、骡马，手法渐渐娴熟，最后竟用到了人身上。

那时候村里缺医少药，谁家有人摔断骨头或关节脱位，第一个想到的就是我姥爷。他给人接骨，先是轻轻按捏，口中念念有词，一边跟人聊些闲话分散注意力，趁人不备，猛地一拉一推，骨头就复位了。伤者还没觉出疼，事儿就办妥了。很快，横河一条沟，董封一片坡，都知道三岔沟有个接骨的“先生”。

受益村苇园坪有个后生叫上官同应，十六岁那年喂蚕砍桑枝，从树上摔下来，右腿骨折。一开始找了个放羊的治，那人在他腿两边放两块砖头，让他躺着别动。结果躺了半个月，骨折没好，褥疮倒睡出来了。家里人急得团团转，四处打听，最后请了姥爷去。

姥爷一看，伤处肿得发紫，一动就能听见骨头摩擦声。他也犯难，毕竟是别人治过的，万一弄不好，责任说不清。只好请来马炼村的村干部张启明作证。张启明说：“那人自己病了来不了，你只管治，有事我担着。”

姥爷这才放手干。他找了块布条，挽在同应脚踝上，固定在床腿，又喊来一个年轻小伙，抱住同应腰身往反方向拉。他自己则一边拿捏伤处，一边含一口清水喷出去，嘴里念念有词：

“奉请老君来接骨，大金刀，小金刀，再请老祖来传刀，大金刀，小金刀，摇摇捏捏，捏捏摇摇，人过金科发中王，接对接骨，皮对皮肉，一不窝筋，二不聚血，皮肉筋骨一齐行，吾奉太上老君敕令！”

约莫一刻钟，只听“咔嚓”一声，姥爷说：“好了！”他用土纸叠了几个厚薄不一的纸垫，围在骨折处四周，布条固定，再缠上绷带。然后让同应下床站站——半个月下不了床的人，竟然扶着床沿站起来了。

病家感激不尽，硬留姥爷住下，每天施法两三次。七天后，同应就能拄着拐杖走路。八十天后，一家三口专程来三岔沟道谢。原本说好治好给一百块酬劳，可那年月上哪儿找一百块钱？姥爷出了个主意：“我孙子是单传，要不你认我儿子做干爹，跟我孙子做个臂膀，往后爷给孙子接骨，就不要钱了。”就这么着，认下了一个干孙子。后来同应年年节节都来，一直到姥爷过世。

后来我上学了，在姥爷家待的日子少了。他到底给多少人接过骨，我没个数，只记得名字的，就有邵原小剧团的小军、岩山村的上官锁义、回龙村西沟庄的张银丑、岩山村的上官引红，还有南门、南坪上的好些人。如今时过境迁，这些人和事，都留在记忆里了。

一九七零年正月十三，姥爷走完了他五十九年的人生，带着他那一身绝技，悄然离世。

可惜，他的绝技，因为种种原因，没能传给我。好在姥姥学了大半，后来她又传给了我。我也试着给几个人接过骨，比如松树庙坟凹的杨勤元、唐山村东沙腰的樊三基。但后来我参加了工作，进了医院，就再没和“祝由术”打过什么交道了。