修行是一种人生态度，接受一切，接受变化，放下我执，让心安住，了解并能够与环境互动，并从利他行为中获得真正的升华。
——春暖花开
课程很快就结束了，对于佛法的认识，我可能连最基本的要求都还没有达到，而在心性成长上的确有了一些进步，特别是对世事的看法，多了一个视角，也多了一份宽容和安定。
生活中每个人都会有种种的痛苦，这些是由于“自我”良好的“执着”造成的。“我”非常强烈地存在的时候，就会有痛苦。
冉江仁波切举了一个打碎杯子的例子，一个漂亮杯子放在桌子上，一个正在擦玻璃窗的人不小心把杯子打碎了，你只会在心里觉得有点可惜。但是这个杯子是一个重要的人送给你的，这个杯子被称之为“我的”，然后被打碎了，你会很难过，甚至会有两三天睡不好觉。
这样的感受，我们常常会在日常生活中体会到，痛苦和不快乐是“我执”带来的，认识到这一点尤为重要。
讨论课程阶段，我和大家分享过自己的一个生活准则，用四个字描述：逆来顺受，也就是当一些逆境出现的时候，要学会如何去“顺”着接受。
环境并不会按照我们自己想要的方向改变，每个人都会遇到不顺心的时候，都会遇到与所期待的方向完全相反的情况，此时需要我们做的是按照环境的方向做出选择，并从中把握机会，在这个机会中获得“顺利”。
如果我们转变自己的思维方式，不从自己的标准出发，不从自己的经验出发，不从自己习惯的价值判断出发，试着理解“逆境”，放开想象，结果会完全不同，甚至会得到意想不到的好结果。
逆境所带来的挑战，常常会激发更大的勇气和力量；逆境所带来的压力，也常常会让人更深刻地认识自己，并打破自己固有的局限性。用胜义谛菩提心来说，就是学会放心，因为是“空”，接受所面对的一切，放掉自己固有的认识，这是我对于“空性”的理解。
去不丹之前，我一直以知识的方法去认识和理解佛。到达不丹之后，我开始以观念和思维的方式来认识和理解佛。
对于很多仪式和戒律的要求，虽还无法理解但要接受，浅显的知识让我明白，仪式包括一切有形可见的礼仪，与仪式对应的是“神话”，神话是把其中的道理说出来，仪式则是把神话演出来。仪式可以助人回归到原点，活出新的生命。所以仪式对于宗教而言是不可或缺的，仪式最关键的是诚心。
虽然因为无法了解到更恰当的仪式，担心自己做得不足够，可是想到诚心足够，也许可以让自己心安下来。更重要的是，我知道：自此开始有了一种新思维方式，也有了充满快乐的人生观念。
静修的这几天一直在下雨，义明说这个时节的不丹刚好是雨季，所以很难看到蓝天白云。有一天天晴，在我们去上课的路上，刚好可以远远看到虎穴寺挺立在峻峭的山腰，洁白色的云带环绕着它的四周，极其壮观与秀美。
光如先生说“我去取相机把这个美景拍下来”，我们都觉得好，请他快快回酒店取相机，他回去酒店只需要几分钟的时间，但是等他拿到相机再回到我们这里时，天又开始下雨，云已经把虎穴寺完完全全遮掩了，望着一片白茫茫云雾，大家笑着说，这就是无常，看来我们也都已经应对自如，真好！
在仁波切的帮助下，这几天的课程带给我们莫大的启示。仁波切最后一段话是这样说的。
课程结束后，回去如何做？念经、观心、早点起床打坐；中午预计如何面对困境的勇气；下午再提醒自己，学过什么，用了什么；晚上，可以回想今天做到多少，没有做到多少，仔细观察，就这样每一天地观察。
修行成绩的好坏，是由自己了解自己判断的，要自己肯定自己，自己做自己的鉴证。就好像一个骑马很厉害的人，突然在途中遇到马儿乱跳，这个人还是可以很好地骑马。其实在北京你也会有这样的经历，开车的路上突然闯来一个行人，你不能慌乱。当听到别人说自己坏话，第一反应是生气，第二反应是要知道自己生气，第三反应是要学会减弱生气。
修行并不是让人欺负，修行要注意以下几个事项：
第一，遇到好、坏都不惊讶；
第二，学习要很深，思考要很深，但是行为不能乱；
第三，心要很宽，行为要符合社会规范；
第四，不要让情绪把自己拉动，要有坚固稳定的心。
总之要在生活中尽量做好，这几天所讲授的修行的过程既简单，又是很重要的方式。
这段课程结束的嘱咐让我非常感慨。修行是一种人生态度，接受一切，接受变化，放下我执，让心安住，了解并能够与环境互动，并从利他行为中获得真正的升华。（本文完）
* 本文节选自陈春花老师随笔集《让心安住》
微信 ID：chunnuanhuakai-cch
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