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一、阅读文言文，完成下列各题。（12分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典①于学。”其此之谓乎！
【注释】①典：常。
1.解释下列划线的字。（4分）
（1）弗食，不知其旨也（）（2）教然后知困（）
（3）人不学，不知道（）（4）是故古之王者建国君民（）
2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）弗学，不知其善也。
（2）玉不琢，不成器。
3.根据内容，完善表格。（4分）
二、阅读文言文，完成下列各题。（12分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有佳肴》）
【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦必有忠信如乒者焉不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：相合，一致。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
1.下列选项中划线词意思相同的一项是（）（3分）
A．故学然后知不足则面墙之士
B．然后能自也寒暑易节，始一
C．若既不出木兰当
D．学半犹须好
2.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）
十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也
3.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）故曰：教学相长也。
（2）人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两文所讲的道理都和什么有关？又有什么不同？（3分）
三、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
1.请解释下列划线词在文中的意思。（4分）
有嘉肴（ ）（2）不知其也（ ）
（3）然后能自也（ ）（4）少壮工夫老成（ ）
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
3.《虽有嘉肴》指出了学习是体验“_______”的最好途径；《冬夜读书示子聿》用“__________”表明古人做学问勤奋用功。（用原文词语填空）（2分）
4.《虽有嘉肴》和《冬夜读书示子聿》都谈论了学习，但阐述的道理有所不同。请指出它们分别阐明了什么道理。（4分）
四、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记》）
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）
【注释】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
1.解释下列划线词在文中的意思。（4分）
（1）不知其旨也（）（2）然后能自反也（）
（3）诚能如是（）（4）令心意不驰走（）
2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
3.把下面的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（3分）
（2）必能屏弃人事，尽心于学。（2分）
4.甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。（4分）
五、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
——节选自《礼记·学记》
【乙】学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。
——节选自徐干《治学》
1.下列句子中划线词解释正确的一项是（）（3分）
A．不知其旨也（味道）B．然后能自反也（自我反思）
C．久而愈足（值得）D．然后知被褐之陋（被子）
2.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是（）（3分）
A．其此之谓乎 以其难而懈之
B．视衮龙之文 不如速行之必至也
C．故学者如登山焉且焉至土石
D．倚立而思远 执策而临之
3.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）人不学则无以有懿德。
4.甲乙两段选文都论述了学习的重要性，你从甲乙两文中分别得到了什么启示？请简要论述。（4分）
答案：
一、（12分）
1.（4分）（1）味美（2）困惑，阻碍（3）道理（4）称王
2.（4分）
（1）不学习，就不知道它的好处。
（2）玉石不经过雕琢。就不能变成器物。
3.（4分）念终始典于学教与学的关系
【乙文参考译文】玉石不经过雕琢，就不能成为宝器；人不经过学习，就不会明白道理所以，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育作为首要的事情。《兑命》中说：“始终要以设学施教为主。”说的大概就是这个道理吧！
二、（12分）
1.（3分）C（A指示代词，这/判断动词，是；B反省、反思/通“返”，往返、返回；C门/门；D同“敩”，教导/学习）
2.（2分）十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也
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