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一、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记》）
【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
（选自《孔子家语•卷三》，有删减）
【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。
1.下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（ ）（3分）
A．孔子谓南宫敬叔曰太守谓谁（《醉翁亭记》）
B．则吾师也 齐师伐我（《曹刿论战》）
C．于是喟然曰然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）
D．自周反鲁始一反焉（《愚公移山》）
2.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）
（1）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。
（2）及去周，老子送之。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）
至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘
4.请依据选文，回答问题。（4分）
（1）【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答）（2分）
（2）【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答）（2分）
二、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有佳肴》）
【乙】子夏①问曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以为绚⑤兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素⑥。”曰：“礼后⑦乎？”子曰：“起⑧予者商也，始可与言诗⑨矣。”
（选自《论语·八佾》）
【注释】①子夏：孔子的学生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以为绚：素粉来打扮。⑥绘事后素：先有白底然后画画。⑦后：后起，在仁德之后产生。⑧起：发，启发。⑨诗：指《诗经》。
1.用“/”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。（2分）
（1）然 后 能 自 强 也（2）起予者商也
2.解释下列句中划线的字。（4分）
（1）不知其旨也（）（2）故曰：教学相长也（）
（3）何谓也（）（4）子曰：“绘事后素。”（）
3.把下边两句译成现代汉语。（4分）
（1）知困，然后能自强也。
（2）起予者商也，始可与言诗矣。
4.用文中语句填空。（2分）
甲文中的句子“____________________________________”运用生活事例论述了实践的重要性；乙文所述之事印证了甲文中的句子“________________”。
5.读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？（3分）
三、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】善问者，如攻①坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说以解③；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《礼记·学记》
【注释】①攻：治，指加工处理木材。②节目：树木枝干交接处纹理不顺的部分，本句释中比喻难处。③相说以解：互相脱离并分解，喻指先易后难，逐渐解决问题。说，同“脱”，脱落。
1.请解释下列划线词在文中的意思。（4分）
（1）不知其也（ ）（2）然后能自也（ ）
其久也（ ）（4）此皆学之道也（ ）
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
3.在读论做学问的道理时，两篇文章都运用了类比说理的方法，甲文以“_________”作比，乙文用“________”“撞钟”作比，使人易于理解。（2分）
4.甲乙两文分别阐述了什么道理？请说你读完两文后的心得体会。（4分）
四、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记》有删改）
【注释】①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
1.选出下列划线字的意义和用法相同的一项是（）（3分）
A．其此之谓乎丘未得其志也。
B．弗学，不知其善也孔子学琴于师襄子，
C．知不足，然后能自反也寒暑易节，始一反焉。
D．学而不思则罔丘得其为人，黑而长
2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）弗食，不知其旨也。
（2）丘已习其曲矣，未得其数也。
3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）（3分）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。（4分）
五、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？
（选自《孟涂文集》）
【注释】①奚：怎么。
1.解释下列划线词的意思。（4分）
（1）不知其旨也（）（2）然后能自反也（）
（3）君子之学必好问（）（4）舍问，其奚决焉（）
2.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。（2分）
相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。
3.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
4.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）（2分）
5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？（4分）
答案：
一、（14分）
1.（3分）D（A.对某人说/是；B.老师/军队；C.词尾，用在形容词、副词之后，表示状态，……的样子/连词，表示转折，可是，却；D.都同“返”，返回。）
2.（5分）
（1）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。
（2）等到孔子离开周国时，老子亲自去送他。
3.（2分）至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。
4.（4分）（1）通礼乐之原，明道德之归。
（2）甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。
【乙文参考译文】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”到了周，孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，和周称王天下的原因。”等到离开周时，老子去送他。从周返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。
二、（15分）
1.（2分）（1）然后/能自强也（2）起予者/商也
2.（4分）（1）甘美（2）所以（3）什么（4）先生，即孔子
3.（4分）
（1）感到理解不了，然后才能反省自己。（或：知道困难，然后就能自强不息。）
（2）启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论《诗经》了。
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