此前，公交站台“贞洁是女孩最高贵的嫁妆”标语，引爆了一场关于贞洁观的舆论争议。
有官媒随即发声，提出了“贞洁是糟粕”的观点，直指这类广告宣扬封建束缚，是封建糟粕，批判其物化女性、违背性别平等理念。实事求是地说，官媒的本意是纠偏不当宣传，却没想到直接触发了全网舆论反转。
相关舆情清晰显示，在某官媒的文章评论区里，超过95%的网民并不认同“贞洁是糟粕”的观点，并纷纷留言反驳。
大家并非维护极端陈旧的贞洁观中“男尊女卑”“从一而终”糟粕，而是无法接受将“贞洁”中的自律、自尊、忠诚等彻底打入糟粕行列。
不少人直言：洁身自好、对感情忠诚，本是做人底线，怎么就成了封建余毒？争议愈演愈烈，所有人都在追问：若官媒提出“贞洁是糟粕”的定论，那么当今社会是不是可以不要贞洁了？
不言而喻，站在“贞洁是糟粕”的立场官媒的回答，其离不开这样的逻辑：传统贞洁观本就是封建男权社会束缚女性的枷锁，是压抑人性、违背现代自由平等理念的旧思想，如今倡导男女平等、个人自主，就该彻底摒弃“贞洁”这类陈旧概念，不该再用所谓贞洁来约束个体，尤其是捆绑女性，追求身心自由，才是现代社会的文明趋势。
可这样的回答，恰恰陷入了致命的逻辑误区，也让大众陷入两难：讲贞洁，就被贴上封建糟粕的标签；不讲贞洁，整个社会便失去了最基础的道德约束，两性关系、家庭伦理都会陷入无序混乱。
可见，站在提出“贞洁是糟粕”的官媒这一片面观点立场上回答这个问题，永远得不出正确的、符合社会主义核心价值观的答案。
当然，从理性的角度说，我们从不否认，封建时代的旧贞洁，是彻头彻尾的糟粕。那种“饿死事小，失节事大”、只单方面苛责女性守贞，对男性却毫无约束的礼教，是压迫女性的枷锁，早已被时代唾弃，这一点毋庸置疑。
可“贞洁是糟粕”的论调，错就错在把旧贞洁和现代贞洁混为一谈，用批判封建枷锁的逻辑，全盘否定了当下贞洁的真正内涵，硬生生把孩子和洗澡水一起倒掉，客观上造成了极大的认知混乱。
不少人因此陷入迷茫：坚守情感专一就是迂腐，放纵自我才是开放？到底该何去何从？
其实我们如今说的贞洁，早已不是封建时代的单向束缚，而是不分男女、基于尊重与自律的全民道德底线。它是对自我身心的负责，是恋爱中的专一，是婚姻里的忠诚，是不随波逐流放纵欲望，是维系情感与家庭稳定的根基，这恰恰与社会主义核心价值观中诚信、友善、文明的理念高度契合。
试想，若全社会都抛弃这份底线，把背叛与放纵当常态，家庭会破碎，情感会失信，社会会失序，最终受伤害的是每一个普通人。
提出“贞洁是糟粕”的官媒，批判封建旧贞洁的初衷本是好的，却不该混淆概念、全盘否定——应该用辩证唯物主义的观点、立场看到“贞洁观”：我们要摒弃的，是压迫女性、双重标准的封建礼教，而非关乎忠诚、自律与相互尊重的现代贞洁底线。
说到底，贞洁从不是糟粕，盲目将其全盘否定，才是真正的认知偏差。当今社会，从来都需要讲贞洁，我们要守的，是平等、自律、相互尊重的现代贞洁，这是每个普通人的做人底线，更是社会文明发展与社会主义核心价值观的应有之义。
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