教宗良十四世圣周五拜苦路：亲负十字架走遍十四处，2万信众火炬相伴|主教|信众|十字架|苦路

2026年4月3日圣周五晚21时15分（北京时间4月4日3时15分），罗马斗兽场的拱门在火炬的映照下显得格外肃穆。教宗良十四世在罗马斗兽场主持了其任教宗以来的首次拜苦路（Via Crucis）礼仪。

与近年来的惯例不同，教宗亲自背负木制十字架走完了全部十四处。据意大利媒体报道，当晚约有2万至3万名信众（而梵蒂冈新闻报道，约3万人）聚集在斗兽场周围及帝国广场大道两侧，手持蜡烛和祈祷手册，在火炬的光亮中陪伴教宗走完了全程。

教宗良十四世在当晚21时15分抵达斗兽场。罗马市长罗伯托·瓜尔蒂耶里（Roberto Gualtieri）和罗马教区代理主教巴尔达萨雷·雷纳（Baldo Reina）枢机在入口处迎接教宗。

教宗身着红色肩衣（mozzetta）和领带（stola），在两名手持火炬的青年陪伴下，背负着一具高大的木制十字架，开始了拜苦路礼仪。前五处在斗兽场内进行，后九处在斗兽场外通往帕拉蒂诺山的路段上进行，全程约一小时。

据报道，教宗良十四世成为继圣若望保禄二世之后第二位在斗兽场拜苦路中背负十字架走完全部十四处的教宗。圣若望保禄二世曾从1980年一直坚持到1994年，因身体原因才不得不放弃。

在此后的三十余年间，无论是本笃十六世还是教宗方济各，均仅在起点和终点持十字架，中间各站由不同的信众代表或团体轮流背负。教宗方济各晚年因健康问题甚至无法亲临斗兽场，改由枢机代为主持。此次教宗良十四世亲力亲为地背负全过程，被《晚邮报》和梵蒂冈新闻网等媒体评价为“恢复了中断三十余年的传统”，“一个极具象征意义的姿态”。

教宗3月31日在冈道尔夫堡对记者表示，他决定亲自背负十字架走遍全部十四处，是为了“一个重要的记号”（un segno importante）。他说：“这代表着教宗作为当今世界的精神领袖，所有人都想听到这个声音——基督仍在受苦。我也将这一切苦难背负在我的祈祷中。”他补充说：“我邀请所有善心人士、有信仰的人、基督徒，与基督同行。祂为我们受苦，为赐给我们救恩和生命。我们也要努力成为和平的传递者，而非仇恨的传递者。”

今年的拜苦路默想由方济各会士、前圣地守护人（Custode di Terra Santa，2016-2025）弗朗切斯科·帕顿（Francesco Patton）神父撰写。帕顿神父在默想中并未停留于抽象的神学语言，而是将耶稣受难与当代世界的具体伤口紧密相连。默想文本已在圣座新闻室（Sala Stampa della Santa Sede）提前发布。

在第一处（耶稣被判死刑）的默想中，帕顿神父写道，耶稣“揭露了每一种人对权力的傲慢”（smascheri ogni presunzione umana di potere），以及“滥用权力的诱惑”，即使权力是来自天主的。他引用亚西西的圣方济各的话：“每一个有权柄的人都将向天主交账，无论是发动战争还是结束战争，无论是审判还是从事经济活动，无论是促进还是摧毁人性尊严。”在第四处（耶稣遇见母亲）的默想中，帕顿神父写道，耶稣与玛利亚的对视，让我们想起“所有那些忍受孩子死亡的母亲，无论是死于疾病、意外、暴力还是绝望”的无法想象的痛苦。他祈祷说：“赐给我们一颗母亲的心，使我们能够理解和分担他人的痛苦，也以这种方式学习爱的真谛。”在第十一处（耶稣被钉十字架）的默想中，帕顿神父将耶稣的双手被穿透与当代“人性尊严被摧毁”的暴力联系起来。

帕顿神父的默想还触及了更广泛的社会议题，默想中谴责了“战争的灾难”、“种族灭绝”（genocidi），为人口贩运的女性受害者、在“绝望的旅程”中遇难的移民以及因当前冲突而“失去童年的儿童”发声。默想还批评了娱乐产业和耸人听闻的新闻报道，谴责“裸体的商品化”（mercantilización de la desnudez）和为了追逐收视率而侵犯他人隐私的行为。

帕顿神父在默想的导言中写道：“苦路不是一条走在虔诚寂静的人群中的路。正如在耶稣的时代，我们发现自己行走在一个混乱、嘈杂、喧闹的环境中，周围有分享信仰的人，也有嘲笑和侮辱的人。这就是每天生活的样子。苦路不是那些生活在无菌虔诚和抽象收敛世界中的人的路径，而是那些知道信、望、爱必须在现实世界中道成肉身的人的操练。”

帕顿神父表示，教宗委托他撰写默想，是“圣父对圣地以及中东各国所经历的悲剧的关注的明确标志”。他指出，即使在今天，仍然有许多人正在经历着“一种苦路”：战争中的平民、被迫逃离家园的难民、遭受暴力压迫的人。他说：“默想的目的不是评判任何人，而是激励我们每个人改变自己的生活。”

在拜苦路之前，当天下午17时，教宗良十四世在圣伯多禄大殿主持了救主受难纪念礼仪（Celebrazione della Passione del Signore）。该礼仪包括圣道礼、朝拜十字架和领圣体礼。在朝拜十字架环节，教宗摘下小瓜帽（zucchetto），赤足走向祭台前的十字架，三次俯伏在地，然后跪着亲吻了十字架上的苦像。

教宗府讲道神师罗伯托·帕索利尼（Roberto Pasolini）神父在讲道中直言：“在我们这个被暴力撕裂的时代，甚至连天主的名字也被用来为战争和死亡的决定辩护。”帕索利尼神父还指出，人类生活在进步、福祉的承诺中，但战争从未停止，“似乎缺少一种能够将人类之路凝聚在一起的话语，一首能够引导我们走向更公正、更友爱的世界的歌声。”

当晚斗兽场内外挤满了手持蜡烛和祈祷手册的信众。许多人从下午就开始在帝国广场大道两侧等候。斗兽场的拱门在火炬的映照下格外肃穆，现场除了读经声和合唱团的歌声外，几乎没有任何嘈杂。西斯汀教堂合唱团（Coro della Cappella Sistina）在每一处结束后咏唱“十字架，我主”（Crux fidelis）。

当教宗背负十字架从斗兽场走出，沿着帝国广场大道走向帕拉蒂诺山时，两旁的群众纷纷高喊“教宗万岁”（Viva il Papa）。当教宗经过时，许多信众向教宗良十四世（Prevost）高呼“Viva il Papa”。教宗在行进中偶尔停下脚步，稍作喘息，但始终没有将十字架交给他人。

拜苦路的终点设在帕拉蒂诺山（Colle Palatino）脚下。教宗在那里以亚西西的圣方济各的《全能者祷词》（Preghiera Omnipotens）结束了整个礼仪。教宗祈祷说：“全能、永恒、公义、仁慈的天主，求你赐予我们这些卑微之人，为了你的爱，做我们知道你所愿意的事，并永远愿意你所喜悦的事，好使我们内心被净化、被光照、被圣神的火焰点燃，能够跟随你爱子、我们的主耶稣基督的足迹，并唯独靠你的恩宠，到达你——至高者——那里。”教宗在最后颁赐了宗座降福（Benedizione Apostolica）。据RaiNews报道，当教宗念出圣方济各常用的祝福词“愿主赐你们平安”（Il Signore vi conceda la sua pace）时，全场响起热烈的掌声。