台当局领导人赖清德日前称“国民党到台对待台湾人民比殖民统治的日本还要差”，引发高度争议。撰写《如是228》等228三部曲的学者张若彤表示，日据时期的台湾现代性不是因为日殖政府统治手段多高明，而是警察压制出来的，连后来的日本学者都认同，日据时期人民“有现代行为、没现代观念”。他并认为，台湾真正的现代性开端，应该是两蒋时代。

历史新三自协会今天（4日）举办“补课台湾史：两蒋和日殖的比较”记者会，张若彤做出上述谈话。

张若彤表示，过去人们并不认为日本殖民带来现代性，但是近年来有一种风向转变，认为日本殖民虽有压迫但也带来现代性。例如教科书说“日本殖民也让台湾民众懂得守时、街道整洁，开始有户籍制度、土地丈量等”；又如有一个用动画介绍台湾历史的媒体“台湾吧”，谈228时就是悲愤，谈日本殖民时期却用一种“可爱”的口吻说：“日本时代就是有很多很多很多，像蚂蚁一样多的，呵呵，警察。”完全不提当时台人是如何受到日警高压监视。

张若彤说，日据时期的台湾，是在大量警察及绵密《违警条例》之下压制人民，让人民表现出顺从，人民或许做出一些文明行为，但这不见得有这样的观念。他举例国民政府来台早年的1946年新营事件，当时中元普渡、有民众办桌大拜拜，而警方上前制止，甚至开枪，导致官民冲突。现在主流台湾史把此事说成是国府来台之后“民不聊生、官逼民反”，但事件的背后脉络是1946年有霍乱，警方开枪是为了防疫，为了制止民众聚集。

张若彤说，一般论现代性，就是民众要有现代性的文明“行为”，还要有现代性的文明“观念”，才叫现代性。日据时期用警察规范人民种种行为，光复之后没有那么多警察了，人民“没有卫生防疫观念”的心态就暴露了，新营事件就是例子。后代的台湾学界，包括日本学界的结论都是：“日据时期台湾人民有卫生行为，但没有卫生观念。”

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学者张若彤(中)表示，日据时期的台湾现代性不是因为日殖政府统治手段多高明，而是警察压制出来的，人民是“有现代行为、没现代观念”。（台媒）

至于台湾何时才进入现代？张若彤引述管仲之语：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”他认为真正台湾现代性开端是两蒋之后，台湾经济开始起飞，台湾才进入所谓的现代性。他并强调，我们现在理解台湾近代史，必须从正确的脉络着手，而非被部分意识形态带偏、误导。

嘉义大学中文系教授苏子敬也说，赖清德所言呈现出来的历史观点是扭曲的，却自以为是正义，身为政治领导者，所言所谈必须要慎重，否则必会误导很多人，他同时也质疑赖清德的历史认知与说法，到底是在探究真相，还是在洗脑？

对于郑丽文即将登陆，嘉义大学应用历史系主任吴昆财也在会后接受媒体联访时表示，两岸交流比交战好，两岸都是同胞，绝对不要兵戎相见，且尤其两岸学术交流一定要恢复，也希望陆生能够来台湾就学，毕竟对台湾的私立大专校院来说，陆生确实是很好的学生来源。

来源：综合两岸媒体报道，本文由“郭茂辰海峡传真”公众号编辑整理。