张炳南先生在浚亭碑文中把王氏宗族引典为 “三槐之秀”，称王氏为 “三槐王氏” 之后代。
北宋初年，兵部侍郎王祜六十岁的时候（去世前），在庭院中栽下三棵槐树，等望后代能出现具有三公地位的大人物。
苏轼说：“王公（王祜）以直道不容之时，盖尝手植三槐于庭曰：‘吾子孙必有为三公者。’” 苏轼这段描绘简练而深沉地触及到了王祜的奋斗精神和三槐的复杂典故，即提升了子孙的富贵，开启了光大的希望，寄托于后代子孙，他亲手在庭中栽种了三棵槐树，借三槐的喻意，希望子孙兴旺，出将入相，位登三公。后来子孙果然兴盛勃发，三个儿子中皆中进士，其中王旦官至宰相，进位太保，居三公之首。王旦之后世皆称 “三槐王氏”，后建 “三槐堂”。
相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公（太师、太傅、太保）面对荆棘而对槐树而立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。
浚亭碑记中为何不惜 “位居三公” 而引 “三槐之秀” 呢？张因常修《重修皋兰县志》（30 卷本）中引 “司公” 为山西 “三槐堂” 之后，拜受文王祜等在寄托王氏后裔兴旺所致，认为王氏宗族王氏的繁荣发达，都是拜受王祜这位老祖宗的恩赐所致。史实亦验证王氏宗族被称为 “三槐之秀”。
浚亭碑文中同时引之 “五桂之荣”。“三槐”（王旦），到了第五代，更是人才济济，为祖上增光添彩，享有 “五桂之荣”（其代表人物有王伦等）。更进一步引证王氏宗族为 “三槐王氏”，属 “三槐堂” 后代。这些史料不仅在浚亭碑中显现，同时在旧基碑、家谱、家约墓碑之文墓表中都有记载。
王旦有五个儿子，皆入仕，皆由南先生同时引誉王祜五子享有 “五桂之荣” 之美称。
“问我祖宗何处来，山西洪洞老槐树。” 山西洪洞老槐树是历史上著名的移民出发地，也是王氏的大宗老地。
传说王氏宗族来自王氏大槐树下，进一步应证了王氏宗族是 “三槐堂” 的后裔。
清修《三槐王氏宗谱》世系源流中说：“三槐王氏” 为山西太原王子晋之后，开基始祖是王言，而王言恰是王伦的后代。
《新唐书・宰相世系表》中说：王氏之先本姬姓，盖周灵王太子晋之后。因直谏而被废，他的儿子敬宗在周灵王的朝中担任侍一职，当时人们仍然把他是王族的后代，便称他为 “王家”，历代相传，“王” 遂演变为子孙的姓氏。
太子晋（也称王子晋）是山西、陕西、“三槐” 等太原郡的王姓开山鼻祖。王子晋第九世孙王霸，《后汉书》有传，居太原晋阳，是王氏居太原的第一人，所以被尊为山西王氏立祠开祖。而北宋初年（公元 1016 年左右）的 “三槐王氏”，正是王霸的后代，所以 “三槐王氏” 系王子晋之后代。
在宋、明、清，王姓就有二十一世望之称。《古今姓氏书辨证》一书记两宋时期王姓达 38 望之多，而 “三槐王氏” 是这 38 望族的著名支流，后裔分布于山西太原、祈县、洪洞、陕西、甘肃、天水、新疆等地。
北宋末年王伦（1084-1144 年），王旦的五世孙，是宋朝派金特使，1143 年被金人杀害。王伦的第十代孙王进，1385 年中乙丑进士，博学、善术、精通医术，任河南开封府等地知府 “三槐堂” 后裔。自宋代开始 “三槐堂” 王氏后裔，由山西、宁夏、陕西等地。
王氏宗族史，自周灵王太子晋之前，山西 “三槐堂” 之后无考。先祖们怎样从 “三槐堂” 走向花马池呢？
据史载，907-1036 年间，宁夏固原一带被吐蕃部族占领。王氏宗族应该是宋朝收复失地前后的 1086 年左右，因军功，都边，或以军户迁居固原花马池的（有待于进一步考证）。明朝万历年间（1573-1619 年）王大槐（1568-1609 年），由时对正堡入金积山，明朝灭亡之际，因战乱，王氏后裔又从宁夏迁往甘肃。王氏先祖王明先后在不同朝代（康熙元年 1662 年，康熙元年）左右因商贸逐渐发达起来。1835 年（道光十五年）前后王智、王明先后迁居马地。
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