2026年4月4日圣周六晚间21时（北京时间2026年4月5日凌晨3时），梵蒂冈圣伯多禄大殿的灯光完全熄灭，教宗良十四世在殿前廊檐下祝圣了新火，并在巨大的复活蜡上刻下十字、希腊字母阿尔法与奥米伽以及当年的数字“2026”。
随后，他手持由新火点燃的复活蜡，在执事三声“基督之光”的咏唱中，缓步走入完全黑暗的大殿。烛光在数千名信众手中逐次传递，大殿由黑暗逐渐转为光明，象征基督的复活驱散了世界的黑暗。这是教宗良十四世自2025年5月8日当选以来的首次复活前夕守夜礼。
去年此刻，教宗方济各刚于复活节次日（4月21日）去世，守夜礼由枢机团团长若望·巴蒂斯塔·雷枢机代为主持。时隔一年，罗马主教亲自站在伯多禄墓上方主持这一“神圣之夜”的庆典。
在长达约三小时的礼仪中，教宗于逾越颂之后发表了讲道。他首先将目光投向大殿中央那支高耸的复活蜡，称其为“逾越之光在我们中间联合我们成为世界灯盏的标记”。
教宗说：“当执事高呼‘基督之光’时，我们回应‘感谢天主’，我们确认了自己拥抱这一使命的承诺。”随即，他将话题转向当代世界的苦难。“在我们的时代，并不缺少需要打开的坟墓，而封住它们的石头往往如此沉重、被如此严加看守，以至于看似无法移动。”他列举了两种“巨石”：一种“压迫人的内心，如不信任、恐惧、自私、怨恨”；另一种“折断我们之间的纽带，如战争、不公、民族与国家间的封闭”。
教宗强调，救恩史所揭示的是：“面对分裂与杀戮之罪的坚硬，天主以爱的能力回应——这爱联合起来，重新赐予生命。”他特别提到首先见证复活的妇女们：“她们看见了天主的爱比任何邪恶的力量更强，能够‘驱散仇恨’、‘折服强权者的硬心’。”
教宗说：“人可以杀害身体，但天主之爱是永恒的生命，它超越死亡，没有任何坟墓能囚禁它。”他鼓励信众效法玛利亚·玛达肋纳和另一位玛利亚，“不被吓倒”，“去到坟墓那里”。他以“墓口的石头”比喻“罪：一道极其沉重的屏障，将我们关闭并使我们与天主分离，试图扼杀我们内里希望的话语”。
教宗进而指出，面对压在“历史中的被钉十字架者”身上的巨石，人类并非无助。他提醒信众记住“许许多多的男人和女人，在漫长的世纪中，藉着天主的帮助，将这些石头滚落开，有时费尽艰辛，有时付出生命的代价，但结出了善果，我们今天仍受益于这些果实”。
教宗强调，这些人“不是英雄，不是遥不可及的人物，而是与我们一样的人。他们靠着复活之主的恩宠，在爱德与真理中，有勇气如伯多禄宗徒所说‘以天主的话’发言，‘以从天主得来的能力’行动”。教宗在讲道中回顾了创世叙事，指出“人类被赋予了作看守者”的职责，管理天空与大地。即便人因罪未能回应这一计划，“上主也没有抛弃他，反而在宽恕中以更令人惊奇的方式启示了他慈悲的面容”。
按照传统，复活前夕守夜礼中会为慕道者举行洗礼、坚振和初领圣体。
当晚，共有10名成年男女在圣伯多禄大殿从教宗手中领受了入门圣事。他们分别来自罗马教区（5人）、英国（2人）、葡萄牙（2人）和韩国（1人）。
在接受洗礼之前，教宗向这些候洗者询问：“你们向教会求什么？”他们回答：“求信德。”教宗说：“信德是天主赐予你们的恩典，也是教会接纳你们成为她的子女。”他随后祝圣了洗礼用水，并依次为每人施洗。洗礼后，教宗为他们傅上坚振圣油，并首次向他们分送了圣体圣血。这10位新教友的加入，折射出过去一年来全球慕道热潮的延续。
据报道，从法国到美国，近年来慕道者人数持续增长，“新基督徒”的数目正在上升。
教宗遵循了复活前夕守夜礼的全部传统读经序列，没有做任何删减。九篇旧约读经（依次选自创世记、亚巴郎祭子、过红海、依撒意亚先知书等）连同答唱咏和祷词逐一宣读。
每一篇读经都指向天主在救恩史中的逐步启示，并最终以保禄书信中关于洗礼的教导和玛窦福音关于复活的叙述为高峰。当执事在逾越蜡旁咏唱《逾越颂》时，大殿内烛光摇曳，歌声庄严。在弥撒的最后，教宗向全体信众致以复活节的问候，并引用圣奥斯定的教导：“你们要以生活来咏唱你们口中所唱的‘阿肋路亚’。”他说：“我们要把耶稣复活的好消息带给所有人，好使藉着祂的力量，我们与祂一同复活，也能创造一个新世界——和平与合一的世界。”
整个礼仪在午夜前后结束。教宗在离场前向圣伯多禄大殿的全体参礼者颁赐了宗座降福。
翌日（4月5日）上午10时15分（北京时间16时15分），他将在圣伯多禄广场主持复活节大弥撒，并于中午12时从大殿中央阳台颁布“致全城与全球”的复活节文告与降福。这一文告历来是教宗向世界传递和平讯息的重要时刻，而在这个被战争阴云笼罩的2026年复活节，人们期待良十四世教宗再次发出“移除巨石”的呼召。
来源：意欧视点 等
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