春分过后，万物复苏。春分之后十五日，便至清明。
此时大地“气清景明”，本是农耕的重要节气。但在千年传承中，清明早已超越自然时序，融合了上巳、寒食等节日的深远内涵，承载了祭祖追远、踏青迎春的人文情感，成为一个意蕴深厚的文化节日。
上巳节：临水沐浴，踏青寻春
农历三月初三
古称上巳
人们临水沐浴、祓除不祥
谓之“修禊”
魏晋时
增添了宴饮游乐
王羲之的兰亭雅集
便在上巳
唐代长安
“三月三日天气新
长安水边多丽人”
是全民踏青的盛景
宋后
上巳渐渐融入清明
留下春游的基因
寒食节：改火禁炊，纪念贤人
冬至后一百零五日
是为寒食
禁火冷食
源自古老的“改火”习俗
岁尽熄旧火
清明启新焰
汉代以后
与介子推传说结合
成为纪念节日
唐代
寒食增加了墓祭
“远人无坟水头祭”
改火仪式虽渐衰
但扫墓与冷食
流传下来
融合：自然与人文的共鸣
春分、清明、上巳、寒食
时间相邻，内涵相通
唐宋之际，自然融合
上巳的春游
寒食的祭扫
一并汇入清明
形成今日
既肃穆又生动的节日画卷
墓祭：从民间习俗到国家礼制
古代“不墓祭”
祭祖在庙堂
秦汉始
墓祭渐成风气
唐代官方认可：
“许上墓用扫礼”
宋代以后
释道仪式加入
城隍出巡
厉坛祭祀
使清明成为
全民参与的公共仪式
孝道：清明的精神核心
清明祭扫
本质是“孝”的延伸
“事死如事生”
是情感的延续
非为求佑
而在感恩
《周礼》载祭有三类
天神曰祀、地祇曰祭、人鬼曰享
唯祭祖先，人人可行
“报本返始之心
凡有血气者皆不能无”
祭祀之礼
生于心，发乎情
是文化认同的纽带
跨越地域与阶层
铸就共同的精神家园
今日清明：在传承中新生
今日我们过清明
扫墓、踏青、植树、食青团
形式在变，内核永恒
那是对生命源头的礼敬
对自然更迭的感知
在追思中
我们明白从何而来
在春光里
我们看见向何而去
这是一个节日的旅程
从自然的节气
到文化的丰碑
承载着千年中华
对生命、对传承、对天地
最深沉的理解与温情
让我们心怀感恩
怀揣希望
不负春光
笃定向前
监制 | 肖静芳
统筹 | 安宁宁
编辑制作 | 魏妙
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